陸豐民間藝術概況

周波

陸豐縣有著歷史悠久的文化，民間藝術占有重要位置。

據史籍查考，唐朝武德年間(公元618—626年)建制陸安縣(縣城設在今大安鎮的環珠寨)時起，就受到當時宮廷樂舞和移民的影響，遷居而來的移民把他們的民間藝術也帶到陸豐來。據傳說，今仍保留在大安鎮的“八獸舞”，(指虎、象、獅、麟、鹿、馬、青牛、綿羊的造型舞蹈)也是在唐代開始出現的，在節日里，人們以舞獸來驅邪除煞，迎祥集福。這是一種規模較大、氣勢壯觀的民間舞蹈。

宋元之際(公元1127——1279年)，由于北方蒙古民族侵犯中原、發生了第二次大戰亂而“北向南遷”，(見翦伯贊的《中國歷史概況》)，陸豐縣地處祖國南疆，免受戰亂的威脅，社會相對安定，遷移至陸豐的人口急增，因而北方各地的移民把當地的民間藝術和傳統習慣也一起帶到這里。在這個時期，陸豐的民間藝術無論題材、內容、形式都比唐代更加豐富多彩，而且世代相傳的業余藝術隊伍也逐漸形成。今保留在碣石、甲子、湖東、大安、河田等地的，有明顯的中原痕跡的《英歌舞》、《八獸舞》、《五色獅》、《扮高景》等比較大型的，且多有打擊樂伴奏的行進舞蹈；有表演較為溫順輕柔的如湖東鎮的《山龍船》(陜北彌為《旱龍船》)、碣北的《東埔竹馬》(陜北稱為《竹馬凡》)和東海鎮等地的《錢鼓舞》等舞蹈，這些把民間音樂、舞蹈結合成多段體的民間藝術，一直流傳至今。

元代(公元1271——1368元)由于當時的統治者推行“理學治天下”和民族歧視政策(見《中國建設》)民間藝術活動被視為“有傷風化”而遭禁止，因此，陸豐縣的文化趨于衰落，除個別戲曲得保留外，許多民間藝術瀕于絕跡。到了明代(公元1368——1644)初期，社會相對穩定，民間藝術的業余活動又逐漸在社會上出現，同時，由于元明之際北居民不斷地向東南沿海地帶遷移，漢、滿、瑤、蒙、藏等民族都有部分居民到陸豐定居，(現都已被同化)這些民族同時把自己獨特的藝術傳統都帶來了。這樣，陸豐縣從明代至清代這個時期幾乎成為中原文化藝術的“沉積地”。例如單是“舞獅”這一種民間藝術，在陸豐縣就有“虎獅”(俗稱“獅裔”)。獨角麒麟”、“滾地龍”、“蓋子獅”、“閘嘴獅”，“五色獅”等許多品種，這在全國其他地方是罕見的。另外，陸豐的“曲班”也有正字排子、西秦、白字、潮音、福建八音等不同表演形式的班子共有幾十個。由于本縣地處沿海，歷史上屬偏僻地區，社會結構，經濟基礎變化不大，加上交通不便，與外界交往較少，受外界影響也不多，因此，保留下來的民間藝術大都比較古老、完整，傳統的也較多。

新中國成立后，在黨和政府的“雙百”文藝方針的指引和保護下，陸豐縣民間藝術得到了迅速的恢復和發展，許多民間藝術形式經過挖掘，整理、改革，成了人民群眾喜聞樂見的藝術珍品。例如表現宋代農民起義英雄形象的“英歌舞”，泓現男女追求婚姻自主的“錢鼓舞”以及娛樂性趣味性都較強的“大頭和尚”等，有些民間藝術還曾經過專業藝術團體的改造提煉而搬上了舞臺。特別是黨的十一屆三中全會后，陸豐縣的民間藝術進入了一個新的振興時期，一九八六年，吹奏樂“醉園林”、吹打樂“要金槍”及舞蹈“滾地龍”分別獲得國家民間藝術匯演的演出一等獎和三等獎。一九八七年皮影戲應邀赴日本演出，受到了日本有關方面的熱烈歡迎和好評。