豐湖觀的由來

黃漢文

“豐湖觀”(當(dāng)?shù)厝罕娏?xí)稱“四桂湖庵”)，位于南塘鎮(zhèn)綿延清秀五峰山旁，烏坎港圭上游四桂湖邊的丘陵坡地。(今沿內(nèi)、南、碣公路西北傾8福德路前進(jìn)二公里處，距南塘鎮(zhèn)所在地約三公里)，始建于明朝天啟丙寅年(公元一六二四年，距今三百七十九年。)

一九九八年四月，經(jīng)陸豐市人民政府批準(zhǔn)為道教活動(dòng)場(chǎng)所，恢復(fù)宗教活動(dòng)，并改稱“豐湖觀”，定為文物保護(hù)單位，因該觀與廣東羅浮山?jīng)_靈古觀、陸豐紫竹觀同一派系，所以陸豐市道教協(xié)會(huì)委派副秘書長(zhǎng)溫崇忠兼任都管，長(zhǎng)住該觀，同時(shí)與兄弟寺、觀的道士、道姑常有往來，經(jīng)常互相交流愛國(guó)、愛教、愛觀之經(jīng)驗(yàn)。

“豐湖觀”四周有一片蔥郁的草地，樹林成蔭，觀前廣場(chǎng)兩邊五棵古榕樹，像大雨傘一樣，覆蓋著約一千多平方米的廣場(chǎng)，游客一踏入境內(nèi)，一陣清風(fēng)迎來，涼氣襲人，令人頓覺空氣清新，心曠神怡。豐湖觀的環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)光秀麗，景色迷人，是人們旅游觀光和信徒朝拜的勝地。

“豐湖觀”的由來，被歷代群眾蒙上許多神秘的色彩，根據(jù)傳說：大約在三百八十多年前：南塘鎮(zhèn)大埔村有一位姓邱的懂天文，識(shí)天書，會(huì)求雨的朝庭命官，回鄉(xiāng)探親，路經(jīng)此地停轎歇息，突然烏云密布，狂風(fēng)大作，頃刻間滂沱大雨，可他停轎休息之地，卻風(fēng)平浪靜，陽光清照，好似一片晴天且安然無雨，由此他認(rèn)為此位置是圣地。數(shù)天后，他在原停轎的方位，用四支石柱撐起成一小廟宇，供奉紫微大帝香爐，一年后他又騎馬回鄉(xiāng)，恰巧路過此地摔傷身亡，后來每逢大旱之年，當(dāng)?shù)厮泥彺迕竦酱嗽O(shè)神壇奉祀求雨，可則求之必應(yīng)，具后來又為人消災(zāi)降福，使百姓風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，民眾安康，因而香火甚盛，人們十分崇拜之。

明朝天啟丙寅年(公元一六二四年)，附近村民黃勤業(yè)主持募資伊始建庵，當(dāng)時(shí)恰接近此地不遠(yuǎn)有一湖池，故將此處以撐起的四柱取名為“四柱湖”，而該廟當(dāng)?shù)厮泥彺迕穹Q“四柱湖庵”，一直延稱至今。

清道光壬寅年(公元一八四四年)，廈寨村明經(jīng)進(jìn)士儒學(xué)導(dǎo)黃仕釗主持募資重修及擴(kuò)建后，改稱“豐湖寺”。常住道士、道姑二十余人，每年農(nóng)歷九月十九日都要舉行慶典活動(dòng)，數(shù)十里內(nèi)外群眾前來觀光，往來不絕，熱鬧非常。可惜“文革”時(shí)期被毀，道士、道姑早也被遺散。

改革開放后，為貫徹中國(guó)共產(chǎn)黨的宗教信仰自由政策，一九八六年陸豐縣開展文物普查，發(fā)現(xiàn)觀內(nèi)保存明代石雕刻蘭花盆及石香爐各二個(gè)，還有道士、道姑墳?zāi)沟却笈奈铮虼艘鹕霞?jí)領(lǐng)導(dǎo)及當(dāng)?shù)馗刹咳罕姷闹匾暎⑦M(jìn)一步進(jìn)行研究、探討和確認(rèn)。

“豐湖觀”由于多年經(jīng)風(fēng)雨摧殘，面貌全非。為落實(shí)黨的宗教信仰政策，恢復(fù)宗教信仰自由活動(dòng)，一九九二年秋，經(jīng)當(dāng)?shù)卣鷾?zhǔn)，周圍十三鄉(xiāng)(即十三自然村)推舉黃月嬌等十六位村民、賢人、志士組成理事會(huì)，主持組織及發(fā)動(dòng)捐資，進(jìn)行重建，很多華僑、港澳同胞及當(dāng)?shù)責(zé)嵝娜耸空J(rèn)為“豐湖觀”歷史悠久，況且保存著價(jià)值寶貴的歷史文物，因此對(duì)重建工程都很熱心，紛紛解囊支持，在很短時(shí)間內(nèi)捐資獻(xiàn)物計(jì)人民幣一百多萬元，理事會(huì)按照明代古庵遺址和建筑結(jié)構(gòu)進(jìn)行設(shè)計(jì)重建。

現(xiàn)在重建后的“豐湖觀”，是一座三進(jìn)殿落，四合院體對(duì)稱的道院，占地六百三十多平方米，正殿是三清寶殿奉祀紫微大帝，內(nèi)殿供奉斗母娘姆，左右走廊是四大元帥等神像。連接觀的兩側(cè)各建一廳七房，右側(cè)為理事會(huì)辦公室，財(cái)會(huì)室，接待室及來賓住房，左側(cè)作為道士、道姑住處及客廳，食堂等。同時(shí)觀的左邊又另建一幢約三百多平方米的膳廳，可供一百多游客和信眾用餐，堪稱規(guī)模宏偉壯觀。現(xiàn)在常住道士、道姑五人，并有良田耕地十多畝，兼耕兼種，以農(nóng)養(yǎng)觀，走禪農(nóng)結(jié)合之道。

隨著歲月推移，歷史變革，“豐湖觀”也創(chuàng)造一段輝煌的歷史奇跡。

根據(jù)群眾傳說：六七十年前，周圍村落分散，人煙稀少，土地荒蕪，雜草叢生，交通不便，所以當(dāng)時(shí)的“豐湖觀”顯得較為偏僻荒涼，因而大革命時(shí)期，鄰村參加大革命的紅軍戰(zhàn)士、赤衛(wèi)隊(duì)員遭受國(guó)民黨追捕時(shí)，曾躲藏廟內(nèi)，在道士、道姑的掩護(hù)下而避過劫難。

解放前夕，一九四九年間，我黨游擊隊(duì)員民運(yùn)隊(duì)員曾利用這里演戲時(shí)，用戲臺(tái)作講臺(tái)，向群眾宣傳黨的解放政策。

公社化時(shí)期，“豐湖祝”成為南塘公社烏石大隊(duì)的林、牧場(chǎng)，是該大隊(duì)發(fā)展林、牧業(yè)生產(chǎn)基地，為該隊(duì)發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)做出貢獻(xiàn)。

更令人贊嘆的每逢夏天酷熱季節(jié)，豐湖觀便成為附近農(nóng)民田間勞動(dòng)間隙休息避暑的好去處。

“豐湖觀”現(xiàn)在在上級(jí)宗教部門的領(lǐng)導(dǎo)下，道士、道姑們遵照國(guó)家的法律和宗教政策，做到愛國(guó)、愛教、愛觀，過著正常的宗教活動(dòng)。

“豐湖觀”歷史悠久，環(huán)境優(yōu)美，香火鼎盛，在陸豐及潮汕一帶享有一定的聲譽(yù)，每天前來觀光游覽及香客祈福者絡(luò)繹不絕。