“窮舉”張鳳鏘

李緒本

在封建社會科舉制度的時代，凡是經過“十年寒窗苦”的讀書人，一旦高中舉人，就會有人來巴結，獻殷勤，就會飛黃騰達成為富貴者，成為上層階級的人——統治階級。世俗所謂的“窮秀無窮舉”，指的就是這種現象。可是甲子的張鳳鏘，中了舉人之后，依然淡泊窮愁，一貧如洗。他堅守“君子固窮”之道，不接受富人送給他的錢財，做官不受薪俸以外的饋贈，是個窮且益堅的讀書人，是個做官清廉高潔的仕人。

張鳳鏘是陸豐甲子人，大約生于清乾隆八年，歿于清嘉慶十七年間（公元1743—1812年）。家庭出身貧寒，但“窮且益堅，不墮青云之志”，能勤奮讀書，力求上進，賦性也聰明，于清乾隆辛卯年（公元1771年）廣東鄉試中考中舉人。中舉之后，當然有不少人來祝賀，贈送錢財禮物，但都被他謝絕。平素他達命安貧，生活十分淡泊清苦。有一次，一個富商被人誣告，涉嫌犯法，于是他拜托張鳳鏘舉人向巡檢司（甲子衙門官員）說情，申明委屈真相并把幾百兩銀子的厚禮，交給張舉人。張舉人說不用這么多，送幾兩作見面禮就夠了。但富商說，請見機行事，該多少送給巡檢司，就送多少，余下部分暫放在張舉人這里。結果只送極少部分給巡檢司作見面禮。事情弄清楚了，富商無事。張舉人把余下的銀元全部送還這位富商，但富商不收，說是有準備送給你的，請張舉人收下。但張舉人一個錢也不收，幾次推來推去，富商無奈，只好收回。

后來，張舉人出任潮陽縣教諭，另加一個空銜頭，叫做截選知縣。在職期間，他廉潔奉公，潔身自愛。他每月的薪俸，除寄回家供養老婆孩子和留作自己伙食費用之外，還要留點用來買書，很少積蓄。做了幾年教諭后，張舉人慢慢地覺得官場生活和自己的志趣很不合適，把他吟詩寫文章作詩謎的時間擠掉了，更不愿“為五斗米而折腰”–不愿應付官場的應酬和逢迎。于是他辭去潮陽縣教諭的職務，回到甲子老家。回家途中，挑夫擔了一擔沉甸甸的行李。妻子已聽說他回家的消息，老早在門口等候。她望見挑夫擔著沉重的行李，心里暗暗歡喜，以為丈夫這幾年可能積存一點家當，這回可以享用一段歲月了。舉人回家，很多人來家探望、寒暄，一直到傍晚。到了晚上，妻子打開沉甸甸的箱篋，竟然全是書籍和手稿，卻沒什么銀兩。妻子雖然期望落空，但畢竟了解丈夫的性格和為人，也沒有什么好說的了。

張舉人回家賦閑之后，聽說甲子在醞釀建書院的事，心里十分高興，要是能在書院講學、寫文章，那才適合他的志趣。原來，在嘉慶十年（公元1805年）廣東省制憲（總督）那彥成來甲子考察巡視，看到甲子雖然是地處海隅偏僻的小地方，而漁、農、商各業興旺，民風淳樸，崇尚禮義，因此，他認為應該厚意加以栽培，創辦書院，培養人才。于是，那彥成召集當地官員、地方紳士、富商等開會，把創辦書院的主張說出來，立刻得到支持贊成。進而他號召當地官員、富商熱情捐資興工建造書院，他自己帶頭拿出部分薪俸，共襄美舉。剛好這時張鳳鏘舉人辭去潮陽縣教諭，熱心參加，因為家窮，只捐了一個銀元，在眾多捐資者中，張鳳鏘名列最后。錢雖最少，但對他來說，確實是勉盡其難，盡其所出了。大家也都贊揚他竭盡所能捐獻的熱心。

嘉慶十二年（公元1807年）書院建成，當地官員、紳士、富商組成校董會，大家推薦德高望重的張鳳鏘舉人來主持院政，聘他為書院主講人，他欣然接受了。一來張舉人不當官，作書院主講、教書育人是他的心愿，也是他的志趣；二是書院就在他家隔壁，近在咫尺，十分方便。

書院建成了，要取什么名稱呢？于是由校董會推選了四五人到省城稟報省制憲那彥成和省視察吳俊（又稱吳道臺，他有點陀背，所以背地里大家稱他為“腰龜道臺”），稟知書院建成，并請吳道臺為書院命名。吳俊曾來甲子，他想了一下，說：“以甲秀書院命名好了，名稱很美，又和甲子待渡山的 ‘甲秀樓’（俗稱待渡山塔）遙遙相對，互相輝映，恰到好處”。又題贈匾額“懷我好音”，做成木匾額后懸掛在甲秀書院門口。掛了一百三十多年，直到日寇占領甲子，地方淪陷，學校無人管理，匾額被人偷走。

書院各方面籌備就緒，鳳鏘舉人熱情可灼，因為書院在隔壁，他便在書院住宿，日夜守住書院。就讀的學子，都是經過幾年苦讀的從各鄉社選派，并經考試入學、準備考取秀才、貢生和舉人的學子。書院按程度分為三級，依級施教。書院在張鳳鏘舉人的主持下，學風日盛，紀律修明，秩序井然。過了幾年，有一浙江桐鄉人叫姚敔的，是個讀書人，做過小官吏，自稱是“宦游人”，曾宦游來甲子，寄宿于甲秀書院內四十多天，留有墨跡，后刻于石上，稱贊“甲秀書院棟宇宏俊”，甲子地方“習俗崇尚禮義，魁奇瑰異之士，炳炳麟麟，先后輝映，他山攻錯，樂此以振起文教于茲士也。”又稱書院學子“諸生勤于考業，瑯瑯時聞讀書聲，如涼夜疏鐘，空山清梵，令人喟然感發。”（據碑刻《寓甲秀書院記》），這也是張舉人主持書院院政的功績，也是教育有方的表現。在甲秀書院開辦以后，甲子確實文風大振，此后歷年陸豐學子參加鄉試，甲子學子成績很多名列前茅。

張鳳鏘舉人一生勤奮讀書，博學多才，著有《張鳳鏘詩文手稿》、《張鳳鏘猜謎手稿》和《甲子乗》二本。他的猜謎（應該稱詩謎）尤有特色，具有詩的意境，詩的語言，富含幽默感。內容多取于民間熟知的事物，富有人民性。如謎底為“墨斗”的詩謎：“出門提枝燈，無事不成行，專理不平事，事直返回程。”惟妙惟肖地把墨斗（木工用的準繩盒子）的功能表現出來。又如謎底為“撐船竿”的詩謎這樣寫：

想當年綠衣秀才，到如今老邁蓬松。又因嘴硬，受盡風波（折磨），莫提起啊，莫提起，一提起淚滴江河。

該詩迷十分形象地寫出撐船竿從前是“綠衣秀士”的青竹，“如今老邁蓬松”，削光后受到風吹日曬成為光禿禿的竿子。“莫提起，一提起淚滴江河。”表面寫的好象一個平生坎坷孤苦零落的老頭，似訴一生不平心事，其實把撐竿從青竹（綠衣秀士）到“老邁蓬松”光禿禿的撐竿，提起來水從竿上滴下，有如“淚滴江河”的過程，細膩地描繪出來。

張鳳鏘的一些詩謎和詩聯也反映了他潦倒窮愁的生活。據說有一年過年，他寫了一副對聯貼在門口：“屋漏通天，只見星辰沖牛斗；家貧徹地，難留書種蔭兒孫。”因他家在甲子巡檢司（大衙門）后面，一日，巡司官從后門出來散步，經過張舉人家門前，看了他的對聯，特去拜訪他，向他提意見說：“我想改一個字，是否恰當，請勿見怪。”張舉人說：“請你提出高見吧！”“‘難留書種’，我的意見改為‘惟留書種’，‘難’字改為‘惟’字，如何？”張舉人樂意地接受了他的意見。

張鳳鏘家饔餐不繼，經常斷炊，但他不為貧窮所苦，每天總是以詩文自娛,抒發情志。有一天，他想這幾天家里斷炊，想用“斷”字作猜謎：“家有四匹絲，藏在破柜里，足足一斤重… … ”，寫到這里，停了下來。本來“斷”字的意思已經表達出來了，所謂“辭達而已矣”，要一句作結，才成格式，卻搜索孤腸，一時想不出。這時，他老婆卻沖著他臭罵：“家里已經幾天連一粒米都沒有了，你卻在這里安閑清心，寫什么鬼東西，這些鬼東西能換番薯、能換米嗎？”老婆的吵罵，倒觸動他的靈感，“斷”字的結句頓時省悟起來，連忙說：“好，好！可以換米，可以換米！”他說的“可以換米”，是悟出斷字的結句，可以用簡化來代替，即把“四匹絲”換成“米”字，于是寫出“急時可換米”。可是老婆一時摸不著頭腦，不知怎樣換米，使她啼笑皆非，哭笑不得。

關于他的“詩文手稿”和“猜謎手稿”，不知下落何處，是否還在人間，至今還是個謎。至于《甲子乗》二本，甲子民間存有一、二部。