李實(shí)傳略

鄭豐

前幾年，我在撰寫《陸豐縣志·人物篇》過程中，搜集到明代進(jìn)士李實(shí)的一些史料，深敬李實(shí)窮而有志，才氣過人。且其勤敏孝廉和奮斗不息精神，正是邑人的傳統(tǒng)優(yōu)良品質(zhì)， 故就接觸資料所及，重新整理，立《李實(shí)傳略》。

李實(shí)，字石洲，坊廊都（今陸豐市碣石鎮(zhèn)）人，生于明弘治十五年（公元1502年），卒年不詳。其父名貴，孝悌寬仁。李實(shí)之嫡母強(qiáng)氏，其先祖系常州無錫（今江蘇無錫）望族，明洪武二十七年（公元1394年）碣石建衛(wèi)時(shí)，來碣石戌邊并定居繁衍生息。強(qiáng)氏賦性敦儉勤默，精通經(jīng)史，尤善書法，生有一子；庶母丘氏，生五男一女。李實(shí)為庶母所生，排行第二，少從家學(xué)，聰慧勤敏，深得嫡母疼愛，嫡母“一衣一味皆推以與實(shí)”。

李實(shí)少小時(shí)，因遭豪家誣擠，家道中落，嫡母勤懇輔導(dǎo)一十四載，為李實(shí)的文章事業(yè)鋪墊了扎實(shí)的基礎(chǔ)。年青時(shí)期，迫于貧寒，李實(shí)曾投宿碣石永興古寺，為僧人抄寫經(jīng)文謀食。后因僧人作祟，怒而離寺，到是時(shí)還屬荒蕪的南關(guān)小島上，住于孤島中的關(guān)帝廟（始建于宋朝），發(fā)憤讀書。現(xiàn)南關(guān)廟門聯(lián)“東漢英魂來碣石，南關(guān)此地即荊州”，相傳更是他的手書（因日久剝蝕，字跡有些殘缺，20世紀(jì)90年代整修廟宇時(shí)，由當(dāng)?shù)匚娜颂钛a(bǔ)修復(fù)）。

李實(shí)在南關(guān)苦讀三年，學(xué)業(yè)大進(jìn)。明嘉靖四年（公元1525年），考中乙酉科舉人，時(shí)年23歲（《陸豐縣文物志》載李實(shí)“約生于明代嘉靖晚年，萬歷年間中舉人”，有誤）。嘉靖八年（公元1529年）考中已丑科第二甲第十二名進(jìn)士出身，授翰林院庶吉士，后歷任江南（今南京）監(jiān)察御史、北京守監(jiān)察御史等職，掌糾劾官邪，條陳治道，巡按地方等事。在任期間，治政清廉，清冤除賊，政績昭然。

李實(shí)才華出眾，文章過人，頗為后人推崇。清康熙年間舉人、兵部車駕司主事盧恩，曾在律詩《過御史李石洲先生墓》中贊曰：“……位列烏臺寒棘木，詩傳海國志松楸，文章事業(yè)推前輩，后學(xué)誰為踵石洲”（見清乾隆十年《陸豐縣志》）,仰慕之情淋漓盡致。

李實(shí)的詩文作品很多，歷500年之久，至今仍有幾首詩詞尚存民間。其詩或歌詠山川物態(tài)，或描寫仕途生活，或抒發(fā)壯志豪情，情景交融。清乾隆十年《陸豐縣志》輯有李實(shí)《過南沙渡值雨》一首，詩曰：

云意黯千山，春游興未闌。

花深紅雨重，草細(xì)綠云寬。

舟子頻招渡，征人漫倚鞍。

紛紛貪利涉，南北幾人還？

特別是題為《答友人》和《過羊蹄嶺》這二首，更是在民間廣為傳頌。《答友人》是一首七律詩：

何處人能識淡交， 肯垂青眼到蓬茅？

蒼苔露濕和煙踏， 白板云封帶月敲。

汲水欲烹茶灶冷， 提壺去買酒錢高。

知君勘破斯文味， 空口閑談過此遭。

這首詩寫于在南關(guān)苦讀的時(shí)候，即二十到二十三歲之間。南關(guān)向來四面是水，直到1971年圍海造田之后，才同陸地連成一片。李實(shí)在南關(guān)苦讀時(shí)，南關(guān)只有一座關(guān)帝廟，幾株榕樹，隨處可見巨石，石縫中長出野草和灌木。來人必須乘小船而至，上、下船得脫鞋襪，卷褲管，涉過淺水，踏過一步一堀的沙灘。朋友不避荒涼跋涉，乘夜來訪，其情何深。然而，待客既捧不出茶，又拿不出酒，只能讓客人“空口閑談過此遭”。這怎不令人深感友情的可貴，窮苦的可傷！

《過羊蹄嶺》是寫赴廣東鄉(xiāng)試路過羊蹄嶺的感想。其詩如下：

羊蹄嶺上鷓鴣啼，荒草凄凄路轉(zhuǎn)迷。

莫道哥哥行不得，馬頭南北又東西。

這是一首抒發(fā)壯志的七絕。李實(shí)讀書期間，“經(jīng)度之費(fèi)，朝不及夕”。赴考費(fèi)用，當(dāng)來自借貸典當(dāng)。此行能夠考中，當(dāng)然遂其所愿，倘若名落孫山，那必然雪上加霜，日子加倍困難。當(dāng)他來到地處海豐后門的羊蹄嶺（古代由碣石去省城必經(jīng)之路，《陸豐縣文物志》作“楊萄嶺”，據(jù)說為羊蹄嶺的舊稱），這里林深山陡，四處霧鎖云封，便很容易地從道路的崎嶇聯(lián)想到謀事的艱辛。這時(shí)，鷓鴣近似“哥哥行不得”的啼聲陣陣傳來。行不得嗎？寒窗十幾年付之東流嗎？不！就是要去闖一番事業(yè)。“馬頭南北又東西”，洋溢著對自己才華的信心，顯露出不畏險(xiǎn)阻的壯志。上述兩首詩能夠長久流傳，可見他的窮而有志，最為人們所敬重。

后人為追念李實(shí)，把他的字作為南關(guān)的另名，故南關(guān)亦稱石洲。20世紀(jì)90年代，熱心人士集資整修關(guān)帝廟，并于廟前樹起上刻“李實(shí)讀書處”的石碑。這除了紀(jì)念前賢，不無激發(fā)年輕人立志奮發(fā)，苦讀進(jìn)取之用意。期間，還在碣石一處拆建的民居中發(fā)現(xiàn)李實(shí)為其嫡母撰寫的石刻強(qiáng)氏壙記，現(xiàn)收藏于碣石玄武山元山寺。從文中除可以了解李實(shí)的家史外，還可感受到李實(shí)承父祖之孝道與“子欲養(yǎng)而母不在”的天下子弟哀情，于今仍有教化意義，全文抄錄于下：

先妣李門強(qiáng)氏孺人壙記

先妣姓強(qiáng)氏，其先為常州無錫望族，洪武間來戎于碣石，父綱、母王氏。成化元年乙酉正月二十二日孺人生，賦性敦儉勤默，歸于我家君貴，家君孝悌寬仁，孺人實(shí)相之，事舅姑甚至，兄弟友愛，無私財(cái)私器，自僅足服食，外即思以及人，施棺者百余。時(shí)操甕汲灌，作家人業(yè)。中更豪家誣擠。寸業(yè)復(fù)有者，孺人益勤苦，以濟(jì)不給。生男一人，曰：葉。納我生母丘氏，生不肖五人，實(shí)、蕃、喬、昂、郁，女一人適于陳。實(shí)復(fù)愚惰，孺人始教力學(xué)，在泮十四載，而添竊甲第，其中經(jīng)度之費(fèi)，朝不及夕，自一衣一味皆推以與實(shí)，抱哺之艱，作成之力，蓋世情共難者。實(shí)得竊祿于朝，守監(jiān)察御史，未待封列，而孺人即世矣，嗚呼！痛哉！子葉，為散官，蕃、喬、昂、郁若其孫策、籌、籍皆知成立。孺人性不妄語笑，治家有章，有古賢母風(fēng)，故諸婦皆整然修飭，不敢解廢。嘉靖壬辰五月五日而孺人卒，年六十有八，其明年一葬于碣石城北曾大父瑩之前，左為孺人，虛中、右以埃家君若母丘氏千百歲后云。

明嘉靖十二年，癸巳十二月二十九日，丁酉次男守監(jiān)察御史李實(shí)謹(jǐn)記。