有關宋帝昺來白沙的傳說

沈澤江

白沙鄉又名碧岸鄉 ， 因鄉里面對碧波粼粼的大海灣——烏坎港口而得名。這里是我的出生地。童年時，常聽老輩人講述代代相傳的宋帝昺來白沙的故事，至今記憶猶新，有幾則略敘于后。

地師的斷言

碧岸鄉創基于南宋國祚將傾之時，開基始祖銳叔公和余氏老祖媽生下二世高祖開碧公，開碧公兒孫眾多，分枝甚眾，現嫡傳裔眾數十萬人，分布在粵東乃至雷州等地。本鄉才有萬余人，全都姓沈。

開碧公逝世時，三世祖請來地師把他安葬在本鄉后山頭北側，與本鄉祖祠同一方向，靠近埕路門。下葬前，地師問沈氏后人：“這個地是好地，以后兒孫能見到皇帝。你們想一人一人見到皇帝，還是全家見到皇帝？”眾人想都不想，說：“當然要全家見到皇帝。”

后南宋末代皇帝趙昺等一路南逃，來到碧岸鄉時，村里第四代人剛剛出世，全村老幼都出來見駕，果然都見到了皇帝。老輩人議論這事都說：“地師說話總是說一半留一半，留著啞謎讓人猜。想想，一人一人見皇帝，那不是代代出卿相嗎？全家人見皇帝，見了也就過去了。真懊悔呀！”

護駕崖門

回首歷史幽深處，南宋王朝被蒙古貴族統治集團所覆滅，是一出歷史悲劇，而這出悲劇的許多場景，就發生在陸豐這一角舞臺上。其中，在我的家鄉——白沙，就曾演過一幕，悲壯之歌在白沙人民中世代傳詠。

南宋德祐二年（公元1276年），元兵攻陷京城臨安（今杭州），南宋小朝廷逃到福州，由張世杰、陸秀夫等擁立趙昰為皇帝，改元景炎。然后從福州乘船經福建沿海至廣東饒平、南澳、潮陽等地，于景炎元年（公元1276年）十二月來到今陸豐甲子，駐軍石壁山（后改稱大膽山，又稱待渡山）。我三世高祖沈功隆公，先是聽到元兵入主中原，到處焚燒劫掠，非常殘酷，心中已是萬分氣憤，時聞說宋帝的船只已泊甲子門，立即變賣財產，帶同家丁前往甲子勤王接駕。回鄉后，讓宋帝駐蹕鄉里祠堂,即永錫堂。功隆公以我家鄉最肥美的池烏魚，充作御膳。廚師很土，沒有好好處理池烏魚，只把它去掉腸肚，切成二段即煮。然少帝食之，深感其味佳美，嘉之曰：“玉飯金湯，子孫世世功郎。”白沙烏魚也因此名聞遐邇。席間，宋帝昺（1278年五月即位，年號祥興）欲找烏魚的中段來吃，找不到，說了句話：“沒中段的。”后來，白沙鄉四周是大厝好厝，中間是破厝矮厝。人們說，這正是應了皇帝的話——“沒中段”。

宋室易祚主南奔，丁丑移駐白沙村。我三世高祖沈功隆公全力為部隊補充給養，廣募民夫，誓死勤王扶宋，奏請隨駕西征作戰。宋帝準之。而且，宋帝感我沈功隆公勤王扶宋之情切，封沈功隆公為迪功郎欽賜世襲大夫，三世祖媽謝氏也被賜封為冠帔世夫人。現存有老神牌以記其事。之后，我三世高祖隨軍護駕，轉戰南北，最后戰死新會崖門，是為南宋祥興二年（1279年）事。功隆公的忠勇愛國精神為族人世代傳頌。如今，我鄉自然村龍珠埔后的蜈蚣山中還有三世祖的衣冠墓,永錫堂中立有碑曰：“迎帝舊址”。

三中爺請戲

宋帝昺駐蹕白沙鄉之前，有一天，老永豐班的戲爹來鄉里找老大、總理，質問：“為什么不派人到青螺港接戲襄？”總理與老大都甚愕然，問道：“誰請你們的戲？”為了證明鄉里確實有人請戲，戲爹繪聲繪色說有三個人模樣如何如何 ， 提 著一把韭菜 ，自稱是代表白沙鄉來請戲……有一位總理忽然拍著大腿道：“莫非是三中爺去請戲？”于是，大家一齊來到村頭奉祀三中爺的三山國王廟，進去一看，不覺驚叫：“真的是三中爺顯身。”原來三中爺塑像和戲爹所述的形象一模一樣，而且手中真的有一把韭菜……總理只好立即派人去青螺港接戲襄。

宋帝昺來后，白沙老大和總理才恍然大悟，原來三中爺請戲，是給皇帝請的。

浮烏陣

宋帝昺由甲子門到白沙鄉，傳說一路有媽祖林默娘保駕護航，于是宋帝敕封林默娘為“靈惠夫人”，并下詔建靈惠廟——就是現在白沙鄉里的媽祖宮。該宮經歷代修茸、重建，而成傳播媽祖文化，弘揚扶危濟困精神的重要場所，并衍生出浮烏陣（暴風雨來臨之前的天氣征兆）時媽祖庇護村民等傳說。

卻說白沙前約莫10里許，有一片咸水（海）和淡水（溪）交匯而成的淺水灘、爛泥地，白沙人常常在夜間到這里摸蝦。自古以來都是如此。

有一夜，烏坎港口吹來急風，接著落海笨就來了，和山區的落山笨一樣，大風絞得天昏地暗，伸手不見五指，什么方向都辨不清，潮水又不斷上漲，驚人至甚。其時，一大群摸蝦的村民驚呼亂叫，呼聲此起彼落，嚷著浮烏陣啦！慘啦……，聲音如雷貫耳，震天動地。忽然，有人喊道：“媽祖救命，媽祖救命……”。說也奇怪，話音剛落，鄉里的靈惠廟（媽祖宮）放了一道強烈的電光，像大手電一樣照過來，給大家指明了一條回家的路。大家一邊說有救了，一邊提著蝦簍，貓著腰，花腳走，花腳走，朝著燈光的方向，約莫一小時，順利回到了家。在家中掛念的老老少少聞知此事，都狂喜地嚷道：真是媽祖顯靈，救了大家的命啊！

自此以后，鄉里人對媽祖更加虔誠，媽祖廟的香火越燒越旺，至今從未間斷。