鄭學海與青來齋

鄭少笑

在陸豐市河東鎮后坎鄉一村民宅東側，有一座建筑造型別致的“青來齋”，鄉人慣稱為“孔廟”,主座廳門向北，前門朝西，分三進二井一亭四廂房，內天井開一側門通往直巷，直巷東邊中小房挾一小廳堂，前端又開出角門通外天井，外天井東角建有一馬廄，建筑總面積400多平方米。

來到廟前，首先見到的是一對醒目的石雕金字對聯：“法岫騰云橫筆陣，河圖照閣煥文章”，橫批“培英”。從聯文看，這應是一所學校。不錯，它就是260多年前后坎有識之士為振興家鄉教育而建，在廟里開辦私塾培育英才，成為一座廟校合一的院落。

踏進外天井，四級石階把向北正廳門抬高一米多，使石框大門顯得非常莊嚴宏偉，仰首便可見到一對加框的石灰浮塑對聯：筆花呈彩鳳，墨浪起蒼龍。橫批書“青來齋”。

登上過門，過廳兩幅對稱粉墻原有四個一米高的大字“禮、義、廉、恥”。過廳與內天井相連，天井低過廳一級石階，成凹字形。正大廳向后伸延，前半部分設為拜亭，拜亭四石柱架起橫梁挑頂，檐角四隨歇山。大廳與拜亭隔石為界，使廳旁一體中又分為前后二部分。這樣既伸延了廳堂長度，又能兩用。拜亭比內天井高出石階二級，三面與天井相連，使廳堂的采光、通風非常合理。正廳堂供孔圣人畫像，嵌對聯：尼山德業起群圣，泗水文章啟后人。橫批為“千古師表” （原文己毀）。上掛“集大成”鍍金巨幅橫匾，畫像前擺設臺案，陳置花瓶，顯得莊嚴肅穆。

正廳小門與兩廂房相通，廂房又開正門向內天井，與過廳小廂房小門相對，各門頂上均有浮塑書卷狀圖案并題詩文，原文現僅有一對可見：荊樹有花兄弟樂，硯田無稅子孫耕。

內天井東西面半墻壓頂通花圖案，東半墻通往直巷小門頂上有篆書“一貫”兩字。直巷中央小廳堂供鐘馗爺畫像（一說是文昌帝），小廳兩側四小房是住宿區，直巷盡頭有古井一口，直巷又開角門通外天井，門頂有“吞光”二字，據說取“吞吐輸墨”之意。

從廟聯文等可看出：孔廟與本地區隨處可見的神廟和氏姓宗祠截然不同，到處洋溢著文化氣息。廳堂雖設有案臺，但不擺香案，過去除了舉行慶典活動外，平時不允許人進廟焚香燒紙。

小廳堂上鐘馗像活靈活現，胡須翹起，圓眼橫視，右手秉巨毫，左手托印斗，腳踏奔龍，作降妖狀，其聯文曰：德著文章張正氣，義揮利劍斬奸邪。橫批：文光武烈（原文己毀）。鄉人說，這與孔廟建造者一生匡扶正義，疾邪忌惡的性格有關。

孔廟的建造者是后坎鄉鄭氏族第十二代傳人鄭李洛，字學海，學名華秀。他生于清康熙四十八年（公元1708年），卒于乾隆五十二年（公元1787年）。學海少年聰慧敏達，族人把讀書登科的希望寄托在他身上。青年時期求學至惠郡（惠州）。他為四兄弟之長，不久其父鄭萬遠將他帶回家鄉，操持家業。他在家鄉開設糖房做白糖，販往蘇杭一帶，以“暢合”商號參與商會，曾投資助建當地船運碼頭，成為頗有名氣的商賈。

學海崇儒重教，在家鄉中大力倡導弘揚綱常倫理，曾遭村痞野夫的非議。有一次因家人與房叔使用曬谷坪引發糾紛，官司打至惠州府，鄭學海作為被告勝訴，府尹問學海：“你這個堂叔愛不愛？”學海答：“不愛長輩，乃大逆忠孝倫理，吾不敢當！”府尹聞之退堂。堂叔為試探侄兒真偽，走下臺階時佯裝跌倒，學海即抱起堂叔，負于背上，堂叔頓時淚盈滿眶。府尹見狀嘆道：“此類子民，何來官司？”隨即在后庭召見叔侄倆。學海受到一次“仁政親民，為官父母，教悔為先”的深刻教誨。

府尹十分贊賞學海的為民情懷，彭勵他禮義處世，教誨為本，同時贊揚陸豐后坎鄉民心至誠。原來，府尹之前曾任陸豐縣令（其時后坎鄉稱“溫泉鄉”），三年間處理過無數宗鄉民糾紛，唯獨不見后坎鄉公民打官司。后來府尹贈送一巨幅匾額給后坎鄉，上書“國人欽式”，此匾至解放前夕仍掛在后坎鄭氏一世宗祠大廳之上。

鄭學海從惠州府回鄉后，遵府尹教誨，傾家資修橋造路，重教興學，孔廟就是其中主要項目之一。

孔廟的建筑，不占民房用地，地點選在鄉村住宅群地快盡頭，一半是低洼地連池塘，他不惜血本，在池塘中筑墻基。為防備颶風和洼地陷落，垣墻外測上卜字形墻入根，支架住墻外側，外墻高二丈，近三百年來完好無損，可見當時在設計承載壓力方面的獨到眼光和智慧。

孔廟建成后，首先供上孔圣人案位，然后開設書齋，入學者最初只收本房兒童，后擴招到全族乃至全鄉，入學者一律不收學費。

鄭學海的創舉不但利于當代，而且幾代人延續不衰。在他的影響下，相繼相鄰的池角、石亭等村也辦起了私塾和書齋，培養了不少人才。至清末，后坎鄉載入“功名錄”的諸如文武庠生、舉人、國學生、貢生等達到百位之眾。

鄭學海另一突出創舉是：把鄉人的后代歸為三個類型：一免費入學，學不成者練武，練武不就者從耕。在青來齋里面，設置練武諸器具，還養駿馬開設跑馬練武場。馬房和舉重石至今仍存。他還購置大量田產，獎勵墾荒，讓“不文不武”者勤耕力作，上交少量租金作為辦學和助學之用。他規定：凡本房子孫能考上龍山學府者，每年助學稻谷8擔，此獎項一直沿用到解放前夕。

鄭學海早期積蓄豐盛，后來傾其所有，發展家鄉公益事業，其善舉和美德至今還在后坎人中廣為流傳。他崇儒重教，勤學力作，雖未登科仕途，卻為鄉人所敬仰。他當年所創辦的青來齋，雖經歷幾代風霜，至今還完好無損，人們不時自覺地進廟打掃，整理陳設。1984年，村人還自覺集資，將孔廟的屋頂進行修茸，重粉墻壁，把它視作后坎人文明的象征。