陸豐古八景賞析

吳志躍

清乾隆九年（1744），兩廣鹽運(yùn)使朱介圭來陸豐巡視。知縣王之正及當(dāng)?shù)匚睦襞闼暡炝撕｛}生產(chǎn)、海疆防務(wù)及民風(fēng)民情。主要是在縣城東海鎮(zhèn)周邊及陸豐沿海幾個(gè)重鎮(zhèn)。雅儒入仕的朱介圭對(duì)陸豐的山水贊不絕口，即興寫下了八首五律，分別對(duì)河圖嶺、甲子港、迎仙橋等八個(gè)景點(diǎn)用詩文予以贊賞。八首詩如下：

【圖嶺斜暉】

望遠(yuǎn)余清興，夕陽山更佳。

煙開浮翠岫，林凈透紅崖。

過澗鴉爭(zhēng)樹，沿坡犢曳柴。

亦知高臥好，鐫石寄幽懷。

【洛洲芳草】

細(xì)草鋪柔綠，芳洲媚早春。

著花如布錦，襯席更成茵。

雅稱紉香佩，遙憐拾翠人。

忘機(jī)來白鷺，點(diǎn)綴自清新。

【龍山煙樹】

樹人兼樹木，遺蔭已千章。

岫桂凝香遠(yuǎn)，坡松引韻長。

蛟龍看欲起，云霧暫教藏。

寄語今宗匠，儲(chǔ)材有棟梁。

【仙橋夜月】

踏月長橋夜，空明豁遠(yuǎn)眸。

虹光遙近郭，珠彩落前流。

風(fēng)漾層冰合，煙融匹練浮。

清心同皓魄，相與印中逰。

【烏坎歸帆】

海澨暮煙平，收帆夕照明。

牙檣依岸列，畫槳匝汀橫。

蛋市爭(zhēng)蠃蛤，漁炊繞杜蘅。

坎前新月出，舟子看潮生。

【法岫停云】

石室棲云處，氤氳繞翠岑。

蘿間茶灶隱，松際鶴巢深。

霱葉披仙掌，曇花寫梵心。

還將臺(tái)閣氣，林外契華簪。

【碣臺(tái)觀海】

憑高俯巨壑，瀲滟欲浮空。

煙島朱欄外，神山翠靄中。

蕩云封蜃穴，浴日晃鮫宮。

舶賈帆檣遠(yuǎn)，波平任好風(fēng)

【甲石吞潮】

粼粼潮際石，磊砢合支干。

引勝羅青嶼，含虛漱碧湍。

花光吹浪冷，星影漾波寒。

不盡臨流興，持竿憶釣磻。

第二年，《陸豐縣志》成書，遂將朱介圭的八首詩配圖選入縣志的《藝文志》卷中。從此，陸豐八景載入書中而定了下來。

可以說，此八景在改革開放前是原汁原味的保存著，改革開放后，社會(huì)的發(fā)展使一些景點(diǎn)發(fā)生了變化，甚至有些是消失了。近日翻閱《陸豐縣志》，覺得當(dāng)年修編縣志及將八景確定下來是一件了不起的事！朱介圭的詩文有大師風(fēng)骨，在詩文中對(duì)各個(gè)景點(diǎn)的描寫，有寫實(shí)也有寫虛。同時(shí)分析所選八個(gè)景點(diǎn)，縣城及周邊占6個(gè)，另2個(gè)是碣石和甲子。選與海有關(guān)的有3個(gè)：【甲石吞潮】、【烏坎歸帆】、【碣臺(tái)觀海】，比例較大。這與他是鹽運(yùn)使巡視海邊較多有關(guān)吧。而西北片包括現(xiàn)陸河等山區(qū)則一個(gè)都沒有。可能與他工作無關(guān)他沒有到那里去，故那里的山水沒有列入他的法眼。甚是可惜！從朱介圭的的詩文描寫及在八景中的排列順序可以看出，【法岫停云】是拿來湊數(shù)的，因?yàn)檫@個(gè)景點(diǎn)沒有什么奇特之處。大凡高300米以上的大山都有云繞的現(xiàn)象。到目前為止，八景原貌完全保存的有：【圖嶺斜暉】、【法岫停云】、【甲石吞潮】，【碣臺(tái)觀海】雖然“臺(tái)”被毀壞，但在玄武山上觀海賞景的角度依然存在。故這個(gè)景點(diǎn)可以說還存在。全部消失的是：【洛洲芳草】和【烏坎歸帆】?jī)蓚€(gè)景點(diǎn)。【洛洲芳草】是以洛洲埔地勢(shì)平坦，一望無際，在埔上長清一色的丁香草而得名。此景象存在歷史悠久，相傳：宋帝昺南逃時(shí)曾來過這里，國運(yùn)焦慮，輾轉(zhuǎn)難眠。突有端莊仕女送來被褥方得入睡。一覺醒來，發(fā)現(xiàn)暖身的被褥競(jìng)是地上茂密的丁香草！想那睡夢(mèng)中送被褥的女子定是前來勤王的丁香仙子。于是君王金口賜福，祝福此草千子萬孫、流芳百世。后東海人嫁女都要到洛洲埔撥兩株丁香草作嫁妝，隨嫁于夫家。以祈君王的圣言：千子萬孫、流芳百世。現(xiàn)在的洛洲埔已是東海大道和周邊的高樓大廈，要再找一、二株丁香草作嫁妝都難了。因此，這一景點(diǎn)已不存在了。第二個(gè)消失的景點(diǎn)是【烏坎歸帆】。這個(gè)景點(diǎn)原來的景象是每到黃昏，滿載而歸的漁船揚(yáng)帆入港。因這里僅有虎頭山下一條港道，故船只得排著隊(duì)進(jìn)來。于是一列滿帆的船隊(duì)滿載著豐收的喜悅依次進(jìn)來，成為一道亮麗的風(fēng)景。現(xiàn)在所有的船只都改成機(jī)動(dòng)的了，風(fēng)舤已不存在，故【烏坎歸帆】的風(fēng)景也消失了。景觀依舊，但景致變化了的是【仙橋夜月】和【龍山煙樹】。三百年前的仙橋夜月是這樣的景象：一條長68米的墩橋橫跨河上，比現(xiàn)在的大橋長出近20米。橋頭周圍沒有房舍，南北堤都是平坦的沙灘。只有遠(yuǎn)處的迎仙街頭和大街有些鋪戶，到了晚上，這些鋪戶都關(guān)門。到處沒有街燈。或許大街的騎樓下有一二攤賣豆?jié){、油條的攤點(diǎn)，點(diǎn)著一支煤油燈或一個(gè)燈籠在那里營業(yè)。這不是筆者憑空捏造的景象。上世紀(jì)七十年代前就是這樣。因此，月亮的圓缺對(duì)人們的生活影響很大。幾乎是無月之夜一片漆黑。有月亮了才到處會(huì)明亮。這樣的環(huán)境也符合賞月的要求：靜謐、空曠。現(xiàn)在的東河筑了石壁，空曠的沙灘不存在了。且大河兩邊建起高樓，更重要的是光污染，城市化的光源太多了，街燈、商鋪及樓房的照明燈光，還有室外大型的LED燈光廣告。走在橋上，有月和沒月都沒有什么區(qū)別，車水馬龍，已沒有當(dāng)年踏月仙橋夜的雅趣了。【龍山煙樹】一景，在朱介圭的詩文中是寫虛的。詩文中找不到對(duì)這一景象的描寫。更多的是因?yàn)檫@里是學(xué)府，寄望于學(xué)子勤學(xué)成才。陸豐當(dāng)?shù)赜羞@樣一說：未改燃?xì)庵埃?dāng)?shù)厝罕娪貌癫轃垺Ｊ沁@些炊煙集中于龍山上，繞在樹梢而得名。對(duì)這一說法，筆者質(zhì)疑：清初，陸豐（包括現(xiàn)陸河）才四萬人。就算按現(xiàn)在城鄉(xiāng)的人口分布比例，當(dāng)時(shí)的東海滘也只有五、六千人，且分新舊墟。龍山腳下的住戶是不多的。所產(chǎn)生的炊煙規(guī)模也很小。且炊煙是隨風(fēng)飄逝，不會(huì)有意識(shí)的集中到山頂?shù)臉渖抑小Ｈ缬袩煒涞木跋螅瑧?yīng)該是指云霞煙霧。現(xiàn)在龍山建了電視塔及建了一些樓房，已很難再見到煙樹的景象了

陸豐古八景中遠(yuǎn)眺的有五個(gè)：【龍山煙樹】、【烏坎歸帆】、【法岫停云】、【碣臺(tái)觀海】和【甲石吞潮】、。可游賞的有三個(gè)：【圖嶺斜暉】、【洛洲芳草】和【仙橋夜月】。筆者比較心儀的還是八景之首的【圖嶺斜暉】。河圖嶺不算高，絕對(duì)高度不上100米。面積約一個(gè)平方公里。山脈顯東西走向，西端陡、險(xiǎn)、峻。朱介圭詩文所述是西端的景色。這一景色不僅原狀保留著，而且增添了新的景象：1960年三河歸一，在河圖嶺的西麓建起了望洋水庫，使河圖嶺東西兩側(cè)都在綠水環(huán)繞中。山有水相配更顯靈秀。南坡壁立，不成景致。北坡延伸過東坡平緩、開闊。現(xiàn)在種滿整齊、高大的松柏。最美是在日落前，斜陽西掛，百鳥歸巢；山風(fēng)輕襲，松濤陣陣。在松林下慢步，那才是美的享受。

注：朱介圭來陸豐的經(jīng)過參考《陸豐古八景及其題詠》（作者葉良方）