飄懸在空中的美景——廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博美飄色掠影

黃俊杰

在今年的元宵節(jié)日，隨著“嚨咚嗆、嚨咚嗆”的鑼鼓聲響，在虎獅舞開(kāi)路下，五架美麗的彩車(chē)從陸豐博美的大街小巷中熱鬧而來(lái)。彩車(chē)上的表演者憑借經(jīng)過(guò)精心偽裝、隱蔽著的“景?！变摻?，從彩車(chē)凌空而立，營(yíng)造出飄在空中的審美效果。所到之處，群眾扶老攜幼，跟著觀賞，掌聲和喝彩聲連連。

這就是博美特有的民間藝術(shù)——飄色在巡游。2008年10月，博美飄色以設(shè)計(jì)精巧、藝術(shù)美感很強(qiáng)的作品《雙白燕》，在“第七屆中國(guó)民間藝術(shù)節(jié)暨山花獎(jiǎng)、中國(guó)民間飄色（抬閣）藝術(shù)展演”中脫穎而出,榮獲金獎(jiǎng)。2009年10月，博美飄色入選廣東省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

一根“景?！睋纹鹦蕾p的亮點(diǎn)

博美飄色俗稱(chēng)博美美景，最大的亮點(diǎn)就是，一架飄色可分為頂樁和下樁二部份，每架飄色高4.5米至5米，都以一個(gè)長(zhǎng)2.5.米，寬1.2米，高0.8米的景床為小舞臺(tái)，臺(tái)面站立的人物造型稱(chēng)為“屏”，也稱(chēng)下樁，凌空而起歷史英雄人物造型稱(chēng)為“飄”，也稱(chēng)頂樁。兩者由一條精心特制鍛造各種不同規(guī)格和形狀各異的鋼條為景梗，連成一個(gè)有機(jī)整體來(lái)表現(xiàn)飄色的特點(diǎn)。一架飄色更由過(guò)去的一“屏”一“飄”發(fā)展到現(xiàn)在的一“屏”多“飄”。如《雙白燕》就是一“屏”4“飄”的美景。

博美飄色的核心是景梗的制作。據(jù)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目傳承人、博美飄色隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)林建洲介紹，景梗是支撐“景童”的支架，一般用鋼枝制成，巧妙利用力學(xué)原理,做到“景臺(tái)”重心力的平衡,以免翻臺(tái)；并巧妙地安排好“景童”的藝術(shù)造形與結(jié)構(gòu)分布。博美飄色景梗一般分為三段，便于收藏；同時(shí)又通過(guò)“出手”、“背”和“倒吊”三種形式，以道具來(lái)進(jìn)行有效的隱蔽，做得細(xì)膩工整、小巧玲瓏，以達(dá)到“飄”的更好藝術(shù)效果。

林建洲還告訴記者，博美飄色的制作工藝十分講究：第一是經(jīng)過(guò)巧妙的構(gòu)思，設(shè)計(jì)好飄色整套人物的辦局方案，再由有經(jīng)驗(yàn)的老藝人運(yùn)用力學(xué)知識(shí)確定人物的最佳方位；第二是精心拼裝好飾柜車(chē)子，再將一根經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的鋼筋固定在車(chē)子上，鋼筋穿過(guò)與人物有機(jī)組合的空心道具或飾物，十分巧妙地將景梗隱蔽好；第三是在支架上套好服裝，以隱藏、掩蓋住支架。第四是讓造型人物上架。這一部分則最為復(fù)雜，完成后的造型人物有的站立或坐臥在刀槍之尖，有的人物停留在樹(shù)梢或花卉之上，種種造型驚險(xiǎn)逼真，像飄在空中一樣。

博美飄色現(xiàn)有只辦五架，過(guò)去每架飄色需要八人抬著進(jìn)行巡游，現(xiàn)經(jīng)改裝利用板車(chē)輪只需四人推動(dòng)就可以外出巡游展景了。

“景童”嚴(yán)格挑選8至18歲女童和少女

“景童”以嚴(yán)格挑選8至18歲未出嫁的女童和少女為扮演者，景中的男性人物也由女童和少女來(lái)裝扮。每架飄色需3—5人。“景童”們裝扮和演示的水平、精神狀態(tài)直接影響到整個(gè)活動(dòng)的水平，因此，每次不管是受邀出外巡游還是在鄉(xiāng)村巡游，“景童”都必須按以往流傳下來(lái)的規(guī)矩和要求來(lái)精挑細(xì)選，并不是誰(shuí)想當(dāng)就能當(dāng)。“景童”需容貌俊俏，精靈乖巧，還需有一定的表演天份。

一般情況下，都是先挑選好“景童”作為扮演飄色的造型人物，由化妝師化好妝，然后將“景童”抱上支架，腰部用皮帶扣緊在鐵支架上，大多數(shù)人物的服飾都是上架后穿戴裝飾的。人物的衣服一般是敞開(kāi)式的，人物坐上支架后，手腳與支架緊貼在一起，外面用衣服包住，再用別針扣好，這樣做得天衣無(wú)縫，觀眾很難看出。

林建洲告訴記者，目前博美飄色隊(duì)的主要隊(duì)員有10人，分別負(fù)責(zé)服裝、化妝和工藝制作幾個(gè)關(guān)鍵門(mén)類(lèi)。平常沒(méi)有辦景時(shí)，他們就聚集在老藝人、省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目傳承人陳永隆家里，討論和研究飄色的辦景、制作的改革等問(wèn)題，力求精益求精，美中更美。

一個(gè)小舞臺(tái)講述著一段揚(yáng)善貶惡的故事

博美飄色是凝聚二百多年來(lái)民間藝人的藝術(shù)才華和心血，具有造型細(xì)膩工整、小巧玲瓏，講究力學(xué)，人物端莊大方、儀態(tài)優(yōu)美、內(nèi)容含蓄，化裝技藝精巧細(xì)致，服裝色彩艷麗等的優(yōu)點(diǎn)；博美飄色在巡游時(shí)配備正字八音樂(lè)譜、鑼鼓伴奏，形成“聲、色、藝”立體組合的流動(dòng)表演。同時(shí)，博美飄色的人物打扮裝束頗有正字戲風(fēng)格，民間藝術(shù)特色特色明顯。體現(xiàn)了飄色的民間藝術(shù)精華和藝術(shù)奇葩，使觀眾從撲朔迷離、識(shí)別不出化裝的技巧中，獲得一種美的享受，并盡情聯(lián)想，其樂(lè)無(wú)窮。

博美飄色的表演內(nèi)容取材于地方戲劇的英雄人物和神話傳說(shuō)中故事情節(jié)，或頌揚(yáng)英雄人物扶危濟(jì)貧、除暴安良的義舉，或贊揚(yáng)英雄人物英勇無(wú)畏、精忠報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)主義精神，或記錄揚(yáng)善貶惡，呼喚真善美、鞭撻假惡丑的事例。其辦景的歷史片段有金山戰(zhàn)鼓、三關(guān)擺晏、穆桂英掛帥、劉明珠出征、雙白燕、雙玉魚(yú)、二度梅、真假駙馬、三凰求皇、荔鏡記等幾十個(gè)歷史節(jié)目，讓觀眾在妹的享受中又獲得精神的陶冶。

展示當(dāng)?shù)亓己梦幕刭|(zhì)和精神面貌

據(jù)說(shuō)飄色是廣東的特有民間藝術(shù)。而廣東飄色最早起源于明末清初珠海斗門(mén)乾務(wù)鎮(zhèn)，先后經(jīng)歷了“轉(zhuǎn)色”、“板色”兩個(gè)階段。轉(zhuǎn)色就是在手推車(chē)中間安一個(gè)木鐵軸，上面再放一塊中間可以轉(zhuǎn)動(dòng)的有孔的板子，一兩個(gè)扮成各種造型的人物（這些人物叫作“妖色”）就站在這塊板子上。板色則讓人物固定坐在“色臺(tái)”上，服飾更為華麗，人物也增加到四個(gè)。

博美飄色據(jù)說(shuō)是在清乾隆33年即公元1768年從蘇州傳入的，至今已有240多年的歷史。當(dāng)?shù)厝肆痔煸旆Q(chēng)，當(dāng)時(shí)博美的太學(xué)士經(jīng)商名人林廣神到蘇州經(jīng)營(yíng)紅糖批發(fā)生意時(shí)，適逢當(dāng)?shù)毓?jié)日，舉辦文藝巡游活動(dòng)，有感于飄色表演的逼真，精巧的化裝，儀態(tài)優(yōu)美的特點(diǎn)，深受感動(dòng)；隨之拜請(qǐng)當(dāng)?shù)厮嚾藶閹?，?gòu)回八套飄色道具，并聘請(qǐng)名藝人到博美傳授指導(dǎo)創(chuàng)辦飄色藝術(shù)、化裝技巧等。從此，博美鎮(zhèn)每逢春節(jié)、元宵等傳統(tǒng)節(jié)日都舉辦飄色表演，至今代代相傳，并在傳承中加以改進(jìn)創(chuàng)新。

博美飄色巡游時(shí)以本地特有的“虎獅舞”開(kāi)道，配著潮州大鑼鼓，后面跟著高舉彩旗、羅傘以及儀仗隊(duì)，各式儀仗光彩奪目，相互輝映。再后面是巡游的“飄色”。每輛承載飄色的色柜車(chē)子后面由4個(gè)穿著專(zhuān)門(mén)服裝的人推著前行。如果飄色上人物較多，一般需要多個(gè)人在兩旁護(hù)佑。

該鎮(zhèn)文化站站長(zhǎng)蔡偉勤告訴筆者，博美飄色整景由八架車(chē)出動(dòng)，包括辦景、服裝、制作、后勤保障等等，出場(chǎng)費(fèi)用大。近些年來(lái)，陸豐各級(jí)黨政、宣傳文化部門(mén)以及出外鄉(xiāng)賢關(guān)心支持，并積極推進(jìn)，使博美飄色又有了新的發(fā)展。

由于博美飄色有著獨(dú)特的藝術(shù)形式表演技巧，所承載的又是弘揚(yáng)歷史英雄人物愛(ài)國(guó)主義精神的主題，這使飄色成為博美鎮(zhèn)當(dāng)?shù)孛袼孜幕顒?dòng)不可缺少的藝術(shù)節(jié)目，已成為該鎮(zhèn)民間文化藝術(shù)的品牌，充分地展示了博美人民良好文化素質(zhì)基礎(chǔ)和精神面貌。

博美飄色，飄色博美，藝術(shù)的魅力遠(yuǎn)播海內(nèi)外。