陸豐待渡山發現汕尾市最早的詩詞摩崖石刻

葉良方

汕尾市地處閩粵交通的中部樞紐，明清時期潮惠驛道沿著海岸線從海陸豐穿過。明嘉靖《海豐縣志》載，羊蹄嶺驛道始“鑿于漢，塞于孫吳，通于晉明之六年，而自六朝及唐宋，遞通遞塞”。明羅洪先《嘉靖海豐縣志序》載曰：“海豐，故漢邑也”（一說東晉咸和六年建縣）。因此，羊蹄嶺驛道的開通，成為古代中原文化從東路輸入嶺南的途徑之一，位居驛路要道的海陸豐地區自然得風氣之先。根據《惠州府志》和《海豐縣志》，以及各種古籍的記載就可看出，東部地區（今陸豐市）比西部地區（今海豐縣）要早。清《學海堂筆記》載“漢文帝時曾遣陸（賈）大夫使越，使將校巡海至甲子門”，“三國時孫權曾派衛溫將軍進軍閩海琉球，遇風船飄至甲子門”。因此，甲子鎮的建置年代是海陸豐最早的地區之一，其詩詞文化發展亦相應地要早于汕尾市其他地方。

二十多年來，我多次赴甲子鎮游覽，均很留意待渡山的人文史跡。2014年12月的一天，我們應邀參加甲子文學社慶祝會。會畢，在當地文友的導游下，我們從進食亭方向登上待渡山頂憑欄遠望，再循山徑往登瀛石方向下來。在臨近地面的石壁上，我驚喜地發現一處懸崖上，鐫刻著幾幅古代摩崖石刻，零零落落地留有不少詩詞文字殘跡。有的文字隨著歲月的剝蝕，已經漫漶不清，但仍隱隱約約地露出刻畫的痕跡。這些文字痕跡，明顯是帶有詩詞韻味的字跡。其位置在著名的“登瀛石”下面。我當時認真地辨認和撫摸這些石刻文字，心里激動不已，要求當地文友拍下這處摩崖石刻文字。并指著石壁上面的“登瀛石”說，據我的閱讀記憶，有的古籍認為：“登瀛石”古跡是北宋大文豪蘇東坡所書刻。那位文友點頭稱是，并說當地前人亦傳說蘇東坡來過甲子門。

過了不久，這位甲子文友傳來了兩張照片。我經過研讀，心中愈益清楚，于是請博藏古籍的惠州文友李明華先生查閱，果然蘇東坡訪問甲子門的故事，出自明嘉靖二十六年的郭春震《潮州府志》。其中載曰：“‘登瀛石’，在甲子門，去縣六十里，有石屹立。宋蘇軾過此，大書‘登瀛’二字于石海中。又有五石，俗謂‘五馬渡江’。”《惠來縣志》亦謂：“‘登瀛石’，惠來縣西（宋屬海豐縣）八十里甲子門，有石屹立。宋蘇軾過之，大書‘登瀛’二字于石上。”故此，當地又稱登瀛石為學士石。《潮州府志》俱留有蘇東坡到過甲子門的履跡。

對應著《潮州府志》的有關記述，甲子待渡山摩崖石刻，傳遞著宋代海陸豐的詩詞文化信息。石壁上“合水千帆月”、“卻是潮雷”、“□夢不知身何處”等文字殘跡，以及另一幅石壁上刻有朝廷年號名、干支、官銜名、甲子地方名，如：“淳化”（年號）、“癸春”（干支）、“西峰”（山名）、“學士山頭”、“蘇公欄外”、“五馬秋風”等石刻文字，其中 “五馬秋風”，即指登瀛石下一處五塊狀似駿馬的石頭景觀，被當地人稱為“五馬渡江”，是明清時期甲子八景之一。清康熙四年（1665）冬，甲子名紳范可楷撰寫的《石帆紀略》載：“山上一石，面溪。曰‘登瀛’。良臣手書也，蓋取十八學士登瀛洲，為后裔子孫兆耳”。《范氏族譜》亦載有《石帆甲子門八景》:“六十甲子欄、潮來人字水、雙帆掛海島、五馬渡江邊、仙人踏石跡、海甲蓮花山、西峰藏古寺、雷廟鎮天堂”，其中“五馬渡江邊”下面注明“在待渡山下”，乾隆二十年（1681)，甲子舉人張鳳鏘所著的《甲子乘》載，登瀛坊下有“甲子八景”之一的“五馬渡江”。康熙四十年（1701），四川蒼溪縣知縣鄭雷震舉人作有“瀛江勝跡八詠”，作有《五馬渡江》詩曰：“登瀛坊下水淙淙，五色驊騮向碧江。隔岸悲鳴化石去，春深苔蘚長銀鬃。”至文革時期，“五馬渡江”石于圍海造地運動中被人炸毀。摩崖“淳化”兩字，是宋太宗年號（990—994），給人提示了這幅石刻的時期。由此推論：這處石刻是北宋至南宋時期海陸豐最早的詩詞遺跡。其中“學士山頭”、“蘇公欄外”等詩詞殘句，結合流傳至今的地名“蘇公澳”，以及清甲子秀才李學山《另標瀛江八詠征詩引》：“‘登瀛’兩字，肇自坡仙”的說明，還有清著名書法家張兆熺貢生“學士登瀛”之書法，印證了紹圣元年（1094）十月至四年（1097）五月間，蘇東坡曾從惠州抵達待渡山書寫“登瀛”的人文故事。逮至南宋嘉定十七年（1224）春吉日，甲子名紳范良臣追慕蘇東坡之風貌，在待渡山臨海巖石處仿東坡鐫刻“登瀛”兩字，每字約2米見方，至今猶存。及至清康熙二十四年 (1685)秋，嶺南著名詩人屈大均應甲子鄉紳之邀請，從惠州府城來到甲子，登上待渡山，撰《登瀛太子亭記》。并銘其石亭曰：“天留一石，以作天家。君臣遺像，苔蝕如霞。蕪蔞之飯，化作瓊沙。銜珠青鳥，以瘞重華”。銘中借南宋史事，寄寓性情；凡身世之感，君國之憂，隱然寓于其中。后著《廣東新語》曰：“甲子港口有石六十，應甲子之數。又有奇石十八屹立如人。宋承奉郎范良臣常刻‘登瀛’兩字于石，取十八學士之義。景炎元年，端宗航海而至，良臣給軍食三日，留帝像登瀛石上。今石中像端然臨者，宋端宗也。跪而進食者，良臣也。”因此，當地縣志僅留傳范良臣刻‘登瀛’兩字之事跡，遂將蘇東坡來過甲子門大書‘登瀛’二字的故事淹沒無聞。

我認為：詩詞文化的發端，是與這個地方的經濟、人口的發展以及教育文化的普及等密切相關的。兩宋時期，甲子鎮待渡山這處摩崖詩詞石刻，不應該被歷史的風塵遮蓋，北宋大文豪蘇東坡曾到過甲子門待渡山的歷史足跡，亦不應該被人們忽視而遭淹沒。由此呼吁甲子鎮有關部門和民間組織，切實保護好這處詩詞摩崖石刻，做好申報和宣傳，并以此興建待渡山旅游名勝園，吸引外地游客前來參觀瞻仰。

注：文中照片來自甲子網絡。