陸豐漁歌

卓榮光

陸豐縣沿海甲子、碣石、湖東、金廂一帶漁民中，流傳著許多曲調豐富，韻律獨特的民歌——漁歌。

漁歌是漁民們千百年來在勞動生產中創造出來并通過代代口傳，不斷修改，逐步豐富，形成了具有獨特風格的民歌。它們之中有粗獷遼闊地表現漁民們在波濤浩蕩的大海中捕魚勞作的搏斗精神；有優美輕柔地唱出了漁民們對綠波蕩漾的港灣的愛心；有的纏哺婉轉，抒發了在封建婚姻制度壓迫下的痛苦及堅貞的愛情；不少漁歌是為漁民的嫁、娶等風俗而唱的，如《媒人歌》、《新娘心焦歌》等，這些風俗歌曲風趣叢生，生活氣息很濃，又很大眾化。更可貴的是還有一批表現他們不甘受壓迫、剝削、摧殘，表面聽藝如泣如訴，實卻隱藏著強烈的反抗情緒的漁歌……。

陸豐漁歌曲式比較簡短，一般由二個樂旬組成一曲，基本上是中國民歌的羽調式（如《新娘調》）、宮調式（如《金雞板》、《落神板》、《斗歌板》等）、徵調式（如《愛夫板》、《馬鞭板》、《艷舵板》等），還有一些商調式的漁歌。這些漁歌的旋律和節奏大都帶有海景和漁民在海上的勞作或漁婦紡線、織網、補闊、劃艇及一些傷感的形象特征。當然，也有部分婉轉活潑的抒情或愛情的漁歌，表現了多姿多彩的漁家風情。

早在抗日戰爭時期，黨在我縣碣石鎮的地下組織就已組織過教師記錄漁歌，并應用漁歌進行抗日救國的宣傳活動了。解放后，在黨的領導下，漁歌作為我縣主要民間藝術形式之一，在緊密地配合黨的各個中心任務中，起了一定的積極宣傳作用，并且在不斷地發展著。一九五四年，我縣舉行第一屆民間藝術會演，當時碣石漁民歌手徐十一和甲子業余漁歌演唱組的李秀枝、李啞、乃妹，鳥撰等同志也參加演出，得到熱情的好評，有些漁歌（如表現海產知識的“斗歌”）迅速得以傳播。會演后，我縣文化主管部門組織一批文藝工作者到甲子、碣石等港口，對漁歌進行有計劃地收集整理，并以歌舞形式編成了表達漁民海上和家庭勞動生活的節目《漁民之歌》加以排練演出，一九五五年和一九五六年，該節日先后參加粵東專區和廣東省的文藝會演。一九五八年以后，逐步出現了一些萌芽狀態的漁歌劇，一九七四年陸豐縣文藝宣傳隊曾演出我作曲的一個具有樂隊配器總譜的漁歌劇《金銀島》了。

一九六二年林力中老師曾編印了《陸豐漁歌》第一集，但“文革”期間，我縣僅有的一些民間資料，被當為“四舊”毀得一干二凈。打倒“四人幫”后，漁歌又得到解放，在當時文化主管部門的重視下，我又重新著手于漁歌的調查、收集和整理工作，并于一九七八年八月，從手頭征集的資料中精選了五十三首，編印成《陸豐漁歌資料》第一輯，共印發五百余本，提供省內外音樂院校及民間藝術研究部門和省內各縣文化事業單位參考使用，受到省文化主管部門的重視。

一九七八年我在副館長顧長安同志的帶領下，到甲子蹲點，與當地政府及文化主管部門共同建立了“甲子漁歌隊”，重新繼承應用漁歌開展政治文化宣傳的傳統。該隊的漁歌創作節目《織網歌》、《漁家跟著共產黨》以及老漁歌手黃人勿、李秀枝的對唱節目，參加一九七九年十一月份汕頭地區在甲子召開的文化站工作現場會的演出，受到十二縣市有關專家和代表們的好評。