湖東漁歌

陳石松

很早就聽說(shuō)湖東漁歌優(yōu)美動(dòng)聽，但欠眼福耳緣，一直未能聆聽清韻。終于，2007年8月上旬，我應(yīng)中共湖東鎮(zhèn)黨委副書記賴豪同志邀請(qǐng)，為湖東漁歌隊(duì)參加在中山坦洲舉行的“廣東省首屆水上民歌大賽”宣傳攝制工作。在此過(guò)程中，我深為湖東漁歌那濃厚的地方特色、樸素生動(dòng)的語(yǔ)言技藝和清新悠揚(yáng)的旋律所打動(dòng)，閑時(shí)便與漁民們拉拉家常，談?wù)労|風(fēng)土人情及漁歌創(chuàng)作發(fā)展概況，對(duì)湖東漁歌有了一點(diǎn)認(rèn)識(shí)和了解。現(xiàn)僅將了解到的情況撰寫于下，以茲存史。

湖東鎮(zhèn)是陸豐市東南部的一個(gè)海濱城鎮(zhèn)，現(xiàn)有人口9萬(wàn)多人，有16公里長(zhǎng)的海岸線，湖東港屬國(guó)家三級(jí)漁港。這里地靈人杰，資源豐富，是汕尾市新興能源基地，又是一個(gè)民風(fēng)古樸的漁鎮(zhèn)，明清時(shí)期，湖東的漁業(yè)已較為繁榮。漁港的歷史，決定了這里的文化積淀內(nèi)容中與漁民生產(chǎn)、生活相關(guān)的文化頗為豐富。其中，漁歌更是湖東民俗藝術(shù)中的一朵奇葩。

湖東漁歌，是當(dāng)?shù)叵葧r(shí)疍戶千百年來(lái)在生產(chǎn)、生活中創(chuàng)造出來(lái)并通過(guò)世代口傳，逐步豐富而形成具有獨(dú)特風(fēng)格的民歌，史稱“疍歌”。疍戶，俗稱甌船，是海陸豐的古老居民。他們操福佬話，世代以船為家，以捕魚為生。建國(guó)后，疍戶改稱漁民，其民歌也就改稱“漁歌”。“漁歌”由疍族漁民在生產(chǎn)和生活過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)，那么疍民何時(shí)在湖東沿海勞作生息？已難找到確鑿記載。據(jù)《隋書·地理志》載：疍，本寫作“蜒”，是百越族的一支，圖騰崇拜為蛇，保持古百越風(fēng)俗，與漢人不同；唐時(shí)，多散處于閩粵的濱海地帶，以采珠捕魚為生，逐漸成為水上人家。湖東人認(rèn)為，至少在唐宋時(shí)期疍民已逐漸遷至湖東了。因從當(dāng)?shù)乜脊趴矗鞔_始，湖東人丁已逐漸興旺，漢族人漸多了。又據(jù)清李調(diào)元《南越筆記》載 ：疍 民“……風(fēng)俗好歌，兒女天機(jī)所觸，雖未曾按詩(shī)書，也能白口唱和，自然合韻。”“蛋（疍）人喜歌，婚夕（結(jié)婚前夕），兩個(gè)相合，男歌勝則牽女過(guò)舟也”。可見疍族漁歌在湖東已是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

流行于陸豐沿海漁區(qū)的漁歌，有深海漁歌和淺海漁歌之分。深海漁歌多在海上生產(chǎn)勞作時(shí)對(duì)唱，音調(diào)較高亢粗獷；淺海漁歌則多是漁家婦女在織網(wǎng)擺渡、操持家務(wù)和婚喪時(shí)唱，音調(diào)較優(yōu)美婉轉(zhuǎn)。湖東流傳著許多淺海漁歌。湖東漁歌多為漁家女所唱，這有其歷史原因：相傳明萬(wàn)歷十四年（公元1586年），有丁、關(guān)、唐三姓人家從福建一帶遷徙到湖東從事漁撈，從此湖東漢族人參與疍族漁民出海捕撈。隨著漢族人參與漁業(yè)生產(chǎn)的增多，俗隨時(shí)變，疍民的生活方式開始改變。清雍正年間（1723—1735年），湖東已有部分疍族漁民移居陸上，改務(wù)農(nóng)業(yè)，其后裔逐漸融合為漢族。依湖東當(dāng)時(shí)習(xí)俗，每造一艘新船，就要在船中安上“船頭公”（漁民奉祀的神袛），漁家女不能上船參與出海捕撈，以防對(duì)“船頭公”不潔。即使是舊船，每年農(nóng)歷十二月二十四日船頭要貼“木龍光彩”四字春聯(lián)，其后，漁家女同樣不能再上船了。因?yàn)闈O家女不能從事捕撈，在家織網(wǎng)、補(bǔ)網(wǎng)、曬網(wǎng)時(shí)，觸景生情，興之所至，以漁歌代替語(yǔ)言，以大海為題材，用方言歌唱，表達(dá)對(duì)出海親人的思念之情和美好生活的向往，世代傳唱，因而傳世的漁歌多屬淺海漁歌。

據(jù)湖東漁民介紹，從前湖東人唱漁歌很普遍，漁民們從小便聽父母唱，聽大人們唱，調(diào)子都聽得滾瓜爛熟了，到自己唱時(shí)，自己想到什么就唱什么，不需要編曲編詞，全是即興的自由填詞。漁家姊妹們一邊織網(wǎng)一邊唱漁歌，出海打魚的也哼著漁歌，情趣盎然。舊時(shí)漁歌表現(xiàn)形式簡(jiǎn)單，多用七字句，曲式簡(jiǎn)短，一般由二個(gè)樂(lè)句組成一曲。但漁歌內(nèi)容廣泛，有表現(xiàn)漁民們捕魚勞作的搏斗精神的，如“頭帆車起”歌：

頭帆車起高映映，二帆車起船愛(ài)行，

大船細(xì)只齊出海，出海掠魚拼頭名。

有訴說(shuō)舊社會(huì)受壓迫剝削之苦的，如：“惡霸做人無(wú)心肝，欺侮漁民唔放寬，半夜三更來(lái)鋤鏟，出出煲茶喚大官。”有抒發(fā)在封建婚姻制度壓迫下的痛苦及堅(jiān)貞的愛(ài)情的，如泣如訴，如戀歌：“阿兄在東妹在西，父母管束唔敢來(lái)，心堅(jiān)唔驚風(fēng)涌大，夜夜夢(mèng)兄到面前。”更有不少漁歌是反映疍民嫁、娶等風(fēng)俗的，如漁家女出嫁前夕要唱《心憔歌》，向父母姐妹還功勞。迎娶時(shí)，娶方和嫁方要對(duì)歌：

漁歌對(duì)唱

你知乜個(gè)直溜溜，

你知乜個(gè)海底汆，

你知乜個(gè)趕風(fēng)走，

你知乜個(gè)獨(dú)條須？

我知枝桅直溜溜，

我知枚舵海底汆，

我知大帆趕風(fēng)走，

我知錨索獨(dú)條須。

媒人也要唱《媒人歌》：“打開雨傘遮新娘，遮你二人成雙對(duì)，嫌錢嫌銀論斗箱。”母親叮嚀女兒：“叮嚀我仔去理家，叮嚀我仔早早起，面盆滔水雙手抳。”也有反映戲文內(nèi)容的，如《陳三五娘》、《王雙福》，此外還有擷采地方風(fēng)物，羅織地方趣語(yǔ)等內(nèi)容的，這些歌曲風(fēng)趣叢生，表現(xiàn)了多姿多彩的漁家風(fēng)情。

1946年，湖東成立“湖聲劇社”，該劇社在排演戲曲的同時(shí)，以漁歌作為音樂(lè)素材，融合戲曲的鑼鼓點(diǎn)，吸取戲曲的表演形式加以排練，發(fā)展而成為方言歌劇——漁歌劇，使?jié)O歌進(jìn)到一個(gè)新領(lǐng)域，發(fā)揮了更大的藝術(shù)魅力。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，湖聲劇社運(yùn)用漁歌劇等形式進(jìn)行宣傳活動(dòng)，揭露社會(huì)黑暗。

解放后，疍戶一度改稱“水上居民”，旋即改稱“漁民”，社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)生活有了很大提高、改善，漁家女自編自唱新社會(huì)、新生活，出現(xiàn)了不少歌頌共產(chǎn)黨英明領(lǐng)導(dǎo)的漁歌，其中有一曲，歌詞為：

淚紛紛，漁家過(guò)去住破船，日來(lái)受影雨受潑，好得解放建新村。

喜蒼蒼，漁民今日住新房，魚兒一生不離水，永遠(yuǎn)跟著共產(chǎn)黨。

漁民翻身了，漁歌開始在大庭廣眾中飛揚(yáng)，它的藝術(shù)價(jià)值，也越來(lái)越受到重視。1953年后，更有是時(shí)任教于陸豐龍山中學(xué)的林力中老師（碣石人），多次到湖東搜集和記錄漁歌。1961年，他將在湖東、碣石、甲子等地搜集到的漁歌整理成冊(cè)，定名為《陸豐漁歌》，內(nèi)載漁歌30多首。20世紀(jì)六十年代初，又有文藝工作者及愛(ài)好者參加漁歌的改革創(chuàng)新，為湖東漁歌注入了新時(shí)代元素，出現(xiàn)了許多謳歌新生活題材的優(yōu)秀作品，如《夸郎》、《漁歌對(duì)唱》等，湖東漁歌進(jìn)入了全盛漁唱時(shí)期。

漁歌土壤的豐富，必然會(huì)產(chǎn)生著名的漁歌手。建國(guó)后，湖東最為著名的漁歌手徐笑（人稱“吊丁”），其演唱代表作有《漁歌對(duì)唱》、《漁歌聯(lián)唱》、《十二個(gè)月節(jié)季漁歌》、《夸郎》等。在漁歌蓬勃發(fā)展的同時(shí)，還成長(zhǎng)了一批能夠改編、執(zhí)導(dǎo)漁歌的人才，如劉寅、劉莊琴、陳松生等，他們秉承傳統(tǒng)，大膽開拓，對(duì)漁歌進(jìn)行收集整理，編詞編曲，其中《夸郎》經(jīng)劉寅、劉莊琴整理歌詞，于1964年5月31日在《汕頭日?qǐng)?bào)》發(fā)表，受到縣內(nèi)外文化藝術(shù)界的重視和好評(píng)。時(shí)《汕頭日?qǐng)?bào)》總編輯林山同志還為此撰文發(fā)表了《為了新民歌的發(fā)展說(shuō)幾句話》，贊揚(yáng)了《夸郎》的藝術(shù)特色。

近幾年來(lái)，湖東重新組建漁歌隊(duì)，聘請(qǐng)當(dāng)?shù)乩纤嚾撕托滦汴惔鹤系热耍訌?qiáng)漁歌編導(dǎo)，融合現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)，以歌和舞的形式進(jìn)行排練，使?jié)O歌成為湖東文化藝術(shù)中的一個(gè)大亮點(diǎn)。排練后的漁歌，語(yǔ)言含蓄樸素，富有音樂(lè)感。在表現(xiàn)手法上多用比興，生產(chǎn)氣息和生活情趣濃厚，形象感人。其口吟藝術(shù)形式簡(jiǎn)單，有清唱、對(duì)唱和斗唱幾種，常用“哎啰”、“咧哩”、“啦”等裝飾音，結(jié)尾伴隨螺號(hào)而終止，格調(diào)清新，旋律悠揚(yáng)，娓娓動(dòng)聽。如陳松生編曲，陳春紫編導(dǎo)的表演唱《夸郎鬧海歌》，是根據(jù)《夸郎》為藍(lán)本整理改編的，通過(guò)一年海上生活的描繪，塑造了一群思想進(jìn)步，勤勞勇敢，技術(shù)精湛的新時(shí)代漁民形象。2007年10月，湖東漁歌隊(duì)代表汕尾地區(qū)參加在中山坦洲舉行的“廣東省首屆水上民歌大賽中”，《漁歌對(duì)唱》、《夸郎鬧海歌》二個(gè)表演唱，分別榮獲金獎(jiǎng)和銅獎(jiǎng)，為汕尾市爭(zhēng)得了榮譽(yù)。

湖東漁歌以其優(yōu)美的旋律和煥發(fā)的時(shí)代精神，展現(xiàn)了它的文化藝術(shù)魅力，為湖東經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展奏出了和諧音符。