青塘人的“軍戶遺風(fēng)”

梁水良

筆者在采寫《丘學(xué)強(qiáng)：探秘青塘軍話》一文時(shí)，曾多次踏足陸豐西南鎮(zhèn)青塘村，所見所聞，依稀可感受到“軍戶遺風(fēng)”……

軍獅

陸豐青塘人，相當(dāng)部分是明代碣石衛(wèi)軍人的后裔，衍成了一個(gè)“尚武”的漢族群體。最能體現(xiàn)這一點(diǎn)的是舞獅和武術(shù)。

舞獅源于軍儺。儺是中華民族特有的一種古老文化，早在3000多年前的殷商時(shí)期就已經(jīng)存在。軍儺是古代軍隊(duì)中用來作為出征祭曲、振奮軍威、恐嚇敵人的一種儀式。史書載：“當(dāng)草莽開辟之后，多習(xí)于安逸，積之既久，武備漸廢，太平豈能長(zhǎng)保？識(shí)者憂之，于是乃有舞獅之舉，借以演習(xí)武事，不使生疏。”

陸豐舞獅有多種，其來源不一，其中青塘村青面白額的“蓋仔獅”歷史最長(zhǎng)，被尊為老大。據(jù)考，“蓋仔獅”即源于明代軍獅，幾百年來一直在青塘村流傳。因頭部狀似鍋蓋而名。目大口闊而鼻子短小，眉宇間寫有“王”字，額頭中間飾有八卦。被尊為老大的“蓋仔獅”享有特殊的地位，海陸豐有“青面白額，獅班免掠”之俚句流傳。“免掠”意謂“不用比”，指其武藝高強(qiáng)，地位崇高。譬如，不論哪個(gè)村若有蓋仔獅在表演，其它獅類是不敢進(jìn)村的，只等“老大”表演結(jié)束離開方敢進(jìn)村。反之，其它獅類在一個(gè)村里表演，如果“老大”突然闖進(jìn)，只有自覺中止表演，選擇離開。其它種類的獅班與之相遇，要偃旗息鼓，乖乖地站在旁邊讓道等候“老大”的通過，有的干脆改道避之，頗有惹不起而躲的意味。

青塘人稱舞獅為“打獅”，打者，武也，由此可見青塘人對(duì)武術(shù)的重視。舞獅表演分二部分進(jìn)行，上半場(chǎng)“行獅”進(jìn)行獅舞表演，下半場(chǎng)“打拳”，即武術(shù)表演。下半場(chǎng)的表演有單人打拳、雙人對(duì)打、三人混打，還有“軟跤”即似體操雜技表演。也有單人棍術(shù)、雙人對(duì)打棍術(shù)及多人混打棍術(shù)表演，場(chǎng)面異常激烈、逼真(驚險(xiǎn))，最后還有矛、盾、鐵尺混打表演。

青塘軍獅以憨直拙樸、粗獷自然見長(zhǎng)。在高亢粗獷的銅鑼皮鼓伴奏下，抑、揚(yáng)、開、合、滾、躍、搶……，再現(xiàn)古戰(zhàn)場(chǎng)上的幕幕情景。除了“蓋仔獅”，青塘還有“龍獅”等較大型的獅班。

“獅館”是獅班的日常活動(dòng)地點(diǎn)。各獅館中堂均供奉“金獅大王”神位(青塘人稱之“獅爺”)。舊時(shí)，神位兩邊的對(duì)聯(lián)是“拳打南山猛虎，腳踢北海蛟龍”，有夸示武功高強(qiáng)之意，也含“獅腳”(舞獅人)不畏強(qiáng)暴之義，更在于激勵(lì)學(xué)武之人鍛煉過硬本領(lǐng)。現(xiàn)在可看到的“獅爺”對(duì)聯(lián)大多被改成了“學(xué)成武藝安邦國(guó)，練就功夫可立身”。始建于清朝年間的松園獅館至今仍保存完好。

舞獅是青塘人的精神寄托和精神象征，也是青塘人文化娛樂的主要內(nèi)容。在青塘眾多村寨里，不論大小都有舞獅班，大的自然村多達(dá)六、七班。

拳術(shù)

祖?zhèn)髑嗵寥烤箤俸伍T派，無人說得清楚。但凡看過青塘拳表演的人都會(huì)說其特點(diǎn)“翹屁股”。青塘拳總共不過二、三十條。但獅班有嚴(yán)格規(guī)定：要練好“三門”才允許學(xué)習(xí)余下拳術(shù)。“三門”是指頭門、二門和三門這三條拳，這是青塘拳的基礎(chǔ)拳。三條基礎(chǔ)拳練好了，過關(guān)了，才允許學(xué)習(xí)余下的“花拳”，如“雪花蓋頂”、“武松脫鎖”等等。

青塘民風(fēng)剽悍，習(xí)武成風(fēng)，舊時(shí)尤甚。男女老少無人不學(xué)。村中設(shè)有多家“暗館”，館中拳師授藝時(shí)，外人不得隨便進(jìn)入或偷窺。青塘村歷史上出了很多赫赫有名的拳師，如仲陽、盛安、華忠、萬漿等，他們常被外村聘去當(dāng)教練，足跡遍及海陸惠。

青塘村至今仍流傳著一則舊時(shí)比武軼事：一位自詡武藝高強(qiáng)者，某日前往青塘，意欲尋找仲陽師比武，在村邊遇一牧牛老者，遂問仲陽住所，老者得知其意，便說自己是仲陽徒弟，可領(lǐng)其前往。老者一拳打穿田埂，將牛繩穿過系好。比武者見狀大吃一驚，又走了一段路，老者見村人準(zhǔn)備殺豬，于是上前單手抓住豬后腿將一百多斤的豬提了起來，接著一招“黑虎掏心”，掏出一只完整的豬心。比舞者暗自尋思：徒弟尚且有此武功，師父功夫更是了得，只好打消比武念頭。其實(shí)，此牧牛老者正是比武者所找的仲陽拳師。

軍戲 ?軍謠

青塘人還有一個(gè)特點(diǎn)就是“愛看戲”。逢年過節(jié)，除了舞獅表演，還常聘戲班來村里演大戲。尤其是正字戲，除了語言相通易懂外，更多的是緬懷先祖當(dāng)年金戈鐵馬的戰(zhàn)斗生涯，不忘祖訓(xùn)。

關(guān)于“軍戲”還可以從正字戲找到相關(guān)的文字記載：“正字戲，一稱正音戲，唱念兼用，中州音韻和洪武正韻，長(zhǎng)期扎根海豐、陸豐兩縣……正字戲的正生，傳到李賢共二十四代，它的第一代應(yīng)在明初。碣石衛(wèi)及其所屬的海豐、捷勝等千戶所城內(nèi)，明初都建城隍廟戲臺(tái)……當(dāng)時(shí)，軍人的‘軍話’，在其后裔聚居的青塘、坎石潭等村一直保存，與正字戲的語言調(diào)同……”

據(jù)明嘉靖《碣石衛(wèi)志·民俗》卷五載：“洪武初年……衛(wèi)所戌兵軍遭有萬余人，均皖贛。即不懂我家鄉(xiāng)話，當(dāng)不譜我鄉(xiāng)音，吾邑有白字之鄉(xiāng)戲，也未能引其聚觀。戌兵散蕩飲喝，聚賭情奕，而肇歐斗之禍。衛(wèi)所軍曹總官有見及此，乃先后……聘來正音戲班”。

由此可見正字戲是被當(dāng)時(shí)的衛(wèi)城總兵，為解決衛(wèi)所官話聽不懂地方戲口白而作為軍戲引入。

軍謠是青塘“軍戶遺風(fēng)”的又一種表現(xiàn)形式。至今仍有流傳，均以軍話吟唱，如:

《月光光》

月光光，照四方。

照倒妹姑仔，會(huì)梳頭。

半斤粉，半斤油。

梳到后尾仔勾勾。

月光光，照四方。

照倒牛仔跌落坑，

牛乸裝呀裝，

牛仔捉來劏。

《妹妹妹》

妹妹妹，偷摘菜。

摘一皮，留一皮。

留到晌啊早，嫁阿嫂。

阿嫂嫁哆嵿？

嫁哆石榴埔。

兵寨 ?軍壩 ?軍寮

青塘鄉(xiāng)至今仍保存幾處與兵屯有關(guān)的地名，如兵寨、軍壩、軍寮。

兵寨（即現(xiàn)在的寨上、寨下）系黃氏開基祖永興公初移青塘鄉(xiāng)所居之地。據(jù)傳，永興遷居緣由系相中這里的風(fēng)水地理。青塘背依莽莽大山，烏面山（九龍山）一路奔騰迭宕至村內(nèi)結(jié)成小丘，如猛虎下山，永興立籍青塘后，在該處建起了黃氏宗祠。村左右兩邊溪澗綠水環(huán)繞，匯聚于村前的螺河，如金環(huán)纏腰。村前，平疇百里，適宜于耕作。

村右山澗處還有一條土坡壩，系當(dāng)年軍屯兵士所筑，用于灌溉之用。稱之為軍壩。

村后還有一處平地稱軍寮，據(jù)傳系軍屯后裔所居住。清時(shí)“矮盾”山賊猖獗，常到村搶掠，后村人移居別處，但軍寮之名沿用至今。

青塘原叫清塘。清塘之名源于村右邊一處池塘，池水清澈如鏡，即使暴雨裹夾山泥入塘，雨停后不久即清沏如許。黃氏建祠之前，命人填平該塘，并削去祠對(duì)面松園處狹長(zhǎng)如筆的小丘。據(jù)說此二處系“墨硯”和“文筆”。永興此舉耐人尋味，據(jù)說緣于其厭倦官場(chǎng)爾虞我詐，不想子孫習(xí)文從政。清塘之名因之也改稱青塘。到清代年間，黃氏已是遠(yuǎn)近聞名的巨富旺族，人丁興旺，生活富足。他們還在祖祠后建起了一座高15米長(zhǎng)6米的用三合土夯筑的雙層土樓，用于囤谷之用，后此地改稱樓社。

青塘村原是雜姓鄉(xiāng)，有10多個(gè)小自然村。計(jì)有葉、李、麥、曾等10多姓氏，后來很多姓氏都紛紛外遷。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從青塘鄉(xiāng)“出祖”外遷的黃姓族人，人數(shù)不下10萬。大部分分布在臺(tái)灣、香港、馬來西亞、印尼等地區(qū)和國(guó)家。

黃氏祖宗詩曰：

駿馬堂堂出異鄉(xiāng)，任從隨處立綱常。

歲久莫忘親命語，晨昏須薦祖宗香。

年深月久也昌盛，三七男兒總是強(qiáng)。

能到他境猶我境，雖在他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)。

或許源于先祖軍旅漂泊的特有生活習(xí)慣，和平年代的青塘人仍保持著闖蕩江湖的傳統(tǒng)。改革開放伊始，青塘人紛紛外出特區(qū)創(chuàng)業(yè)謀生，不少人成了老板。