千年軍寨說舊事

梁水良

殘敗的寨墻上，生長著數(shù)棵榕樹，茂盛的枝葉遮天蔽日，奇曲盤旋的虬根深扎寨墻，猶如健壯的士兵，守衛(wèi)著古城。

軍寨系陸豐大安鎮(zhèn)昔時(shí)陸軍大隊(duì)轄下的一個(gè)自然村。1976年，解放軍某部拉練，駐地設(shè)在大安一帶，軍寨住了兩個(gè)團(tuán)。有位村民問團(tuán)長：你們的部隊(duì)歸誰管？團(tuán)長風(fēng)趣地說：“陸軍大隊(duì)”。

大唐雄風(fēng) ?武德彰顯

軍寨位于千年古城安陸縣遺址東南，唐時(shí)與安陸縣城（今環(huán)珠寨）隔水相望，背依獅子嶂，東控八萬群山，螺河水流經(jīng)西北形成大灣，匯于南門一洋，北扼河口要津，三溪水在村后形成小灣，構(gòu)成三面環(huán)水的天險(xiǎn)，歷來為兵家必爭(zhēng)之地，大灣、小灣即今日大安、小安名字的由來。

唐高祖李淵以武力征服天下，于公元618年建立大唐王朝，年號(hào)武德。武德五年（公元622年），析海豐東部地域設(shè)立安陸縣，戍軍筑寨于今日之軍寨。

進(jìn)入圓形的城寨，明清時(shí)期建筑與現(xiàn)代洋樓交錯(cuò)出現(xiàn)，直徑約150米，面積2萬多平方。村寨設(shè)東、南、西三門，地形呈中央高四周低，東西五橫巷與南北一縱巷，連接環(huán)城內(nèi)通道。城寨獨(dú)缺北門，因?yàn)楸泵?00米處與環(huán)珠寨的東北面山巒相連，通向獅子嶂。村最北的橫巷偏東處，有一地道口，高、寬各兩米。原地道分成兩路，一路通往安陸墟，一路通往村北，這是戰(zhàn)時(shí)撤退和增援的秘密通道，解放后由于村民建房而填平。民居由低向高仿照寨門的朝向建筑，這種格局適合軍隊(duì)快速集結(jié)和出擊的要求。

歷經(jīng)千年風(fēng)霜的城墻仍有部分保存完好。可是每幅完好的城墻，每隔三、四米從地面向墻體上方整齊裂開，這是什么原因呢？原來當(dāng)年建城，士兵輪班夯實(shí)由三合土合成的墻體，各自承包完成一段后，再交給下一班，這就是沒有海陸豐地區(qū)傳統(tǒng)民居“交叉騎縫”鉚接造成斷裂的緣故。

軍寨北面的小安（小灣），是三溪水庫匯流的出水口，“入山觀水口”，地理的優(yōu)越性使該片區(qū)在明清時(shí)民居成片，溯水而上，依次有厝地仔、破寨、龍船灣、大坪埔、新厝仔、油麻埔仔、三溪水村等村落遺址。三溪水之一的紅龜嶺溪水，當(dāng)?shù)厝朔Q為“響水”，夜時(shí)就會(huì)鳴叫，軍寨一帶的村莊可以清楚的聽到響聲。沿溪而上有一口天然石井，直徑約兩米，深0.5米，稱為“仙井”，山上有古瓷窯遺址，叫“碗窯”。

三溪水庫正壩下游500米處，有座小山稱“老虎山”，這是連結(jié)環(huán)珠寨和軍寨的制高點(diǎn)，老虎山臨溪的地方叫“蚊帳石溪”，水流湍急，溪邊有無數(shù)巨石，石洞掩映。古時(shí)，山道上野獸出沒，又稱“老虎路”。新中國建立后，探礦隊(duì)在這一帶探出了“高嶺土”（村民稱白土，陶瓷原料），儲(chǔ)量豐富，白色的土質(zhì)和稀有金屬在靜夜中放射出如月色一樣的光。

軍寨的先民很早就學(xué)會(huì)了編草鞋的技術(shù)。據(jù)傳該項(xiàng)技術(shù)為原駐軍人員所傳。村民農(nóng)閑時(shí)編織、販賣草鞋既能換錢買油鹽，也可以為上學(xué)的兒女籌到學(xué)費(fèi)。改革開放之后，草鞋的用量日漸減少，現(xiàn)在只有辦喪事的人家，孝子賢孫才象征性的使用。

貞觀元年（627年）安陸縣并入海豐縣，五年的縣史，說不盡撲逆迷離。

軍戶遺風(fēng) ?代代相傳

軍寨地處大安南部，扼東路要沖。傳說南宋末年，文天祥率部入海豐尋王，軍寨九十九勇士受感召自愿加入義軍部隊(duì)。祥興二年，文天祥在海豐方飯亭被俘，九十九位勇士一去不歸，全部殉國。

軍寨明時(shí)曾為碣石衛(wèi)轄下的軍屯點(diǎn)之一。明亡后，由于村人尚武之風(fēng)熾盛，江湖俠客常聚于此。當(dāng)時(shí)寨內(nèi)已經(jīng)住滿人家，西門埔與平地（現(xiàn)博聯(lián)村轄區(qū)）均在反清復(fù)明斗爭(zhēng)中遭到燒毀。

這里還有一段故事。

李世民即位后，太子舊部反叛首領(lǐng)路得才聚眾沿海，晝伏夜出，淪為海盜，鬧得沿海一帶民不聊生。太宗命已受敕封的北少林寺大將軍曇宗征討，曇宗便派了道廣和尚和僧豐、僧滿三人帶500僧兵往福建沿海平亂，后建立南少林寺，廣收門徒，傳授武功，以靖沿海治安。明亡后，軍寨有位人稱朱屠參加了明軍的人，隱姓埋名，在西門埔開了一間肉店。一天，來了位客人，走到案前，要朱屠切好肉，來人接貨后，將一個(gè)銅錢用拇指壓入案板里。驚嘆的朱屠，留下他待飯。這時(shí)又走來一人，也要一個(gè)錢的肉，朱屠胡亂切一塊肉給他，只見來人用手一招，原來嵌入案板的銅錢已經(jīng)躍出案面。朱屠心知又遇見異人，遂以禮相待。原來此兩人師承南少林拳師，隱身住在平地，傳授武功。從此三人成為朋友。正宗的少林武術(shù)讓村民大開眼界，一時(shí)間男子人人習(xí)武，健身防身。后西門埔與平地因組織反清復(fù)明的斗爭(zhēng)，事敗而被清軍剿滅。又因該活動(dòng)在西門埔，屬于寨外，寨內(nèi)總算逃過一劫，少林拳得以相傳。

民國期間，村中有一位武藝超群的人，武功極好，飛檐走壁如履平地。據(jù)說他就是師從南少林平地拳師、曾任安榮館教練的陳水富。陳水富平時(shí)練武強(qiáng)身，每逢慶典帶領(lǐng)獅隊(duì)在海陸豐兩縣進(jìn)行表演。一次在某大村的“虎獅”會(huì)演中，東道主設(shè)下十八支深高各一米的竹樁，規(guī)定各獅隊(duì)只能用拳術(shù)套路拔掉。很多獅隊(duì)望而卻步，只見安榮獅館拳師陳水富飛身竹陣，先向觀眾抱拳致禮，然后用正宗少林拳十八招式，連連踢出十八支竹樁，博得同行的陣陣掌聲。

文武兩墓 ?千古美談

晚清后期，在唐朝時(shí)的安陸墟遺址上，重建了今日的鋪?zhàn)行妫?jiǎn)稱“墟仔”，屬軍寨管轄范圍。墟仔村的西側(cè)，有兩座建于清中葉的吳氏祖祠，其中靠近謝厝前村的一座祖祠，當(dāng)?shù)厝藦牟唤小皡鞘献骒簟保墙小肮俟埂保耖g誤傳為“關(guān)公墓”，可能是明清關(guān)帝廟盛行的訛傳），這是什么原因呢？

相傳官公墓的位置原是安陸縣的書院，背北臨湖，是一處讀書的好地方，有如惠州西湖邊的書舍，安陸撤縣后，書院相繼并回海豐，而這一方風(fēng)水寶地，成了當(dāng)時(shí)第一任教育長官逝世后的墳?zāi)梗糜徐胩铮⑴蓪Ｈ斯芾恚慊饸v千年猶熾。

清朝中葉，軍寨東南方八萬村（今葫峰）的客藉吳氏迅速中興。熱愛傳統(tǒng)文化的吳氏族人，認(rèn)同安陸古縣周邊的“七星伴月”風(fēng)水，規(guī)劃在安陸故土上建七座公廳（祖祠），后來只建成三座，墟仔兩座，客寮一座（文革時(shí)拆除）。位于墟仔“官公墓”上一座，征地的過程最富傳奇。吳氏族人看好“官公墓”的位置后，想方設(shè)法向管理“官公墓”的后人協(xié)商，但屢屢遭到拒絕。吳氏族人善于烹調(diào)狗肉，一次宴請(qǐng)“官公墓”的后人，酒香肉香使之酣醉，隨將墓地轉(zhuǎn)讓出售。事后，“官公墓”的后人懊悔不及，望著轉(zhuǎn)讓文書大哭，發(fā)誓不帶走賣地所得的錢，將售地價(jià)銀請(qǐng)了兩班戲班，在墟仔巷足足演了一個(gè)月戲，以回報(bào)當(dāng)?shù)卮迕瘢缓蟀舷热说墓腔遥瑸⒚摰鼗丶摇?/p>

新中國成立后，大安公社決定辦一間中學(xué)，經(jīng)過九年時(shí)間的籌建，于1958年創(chuàng)辦了大安中學(xué)，校址的選擇充分聽取各界意見，一致同意古安陸縣的書院為校址。大安中學(xué)于是在“官公墓”的遺址即“吳氏祖祠”上開學(xué)。千年滄桑的安陸書院，終于回歸了它培養(yǎng)人才的本行。

武墓在軍寨村的東北面，也就是軍寨新村旁的姜姓墓塋遺跡。據(jù)說該墓穴原葬當(dāng)年唐軍隊(duì)的籌糧官，由于該糧官系外省人，又無子嗣，加上死于任上，軍隊(duì)遂撥些田畝一并托與西南馬路村姜姓族人代為照管，清明時(shí)節(jié)掃墓拜祭。上世紀(jì)九十年代，姜姓臺(tái)胞回陸豐大安尋根訪祖，在大安艷墩村姜姓聚居地旁邊，聯(lián)合修建姜氏先祖公墓，葬于軍寨村旁的籌糧官骨骸也一并被遷進(jìn)姜氏祖祠，成了陸豐姜氏大家族的一員。一位曾親歷當(dāng)時(shí)挖掘現(xiàn)場(chǎng)的軍寨村民說，墓穴打開后，只剩幾根骨頭，沒有任何陪葬品。糧官可是個(gè)大肥缺，由此可見墓主人生前的清廉。

雜姓聚居 ?和諧相處

軍寨的原居民是哪些人，現(xiàn)在無從考證。但有一條是可以肯定的，那就是兵寨撤兵后大部分由留守軍人后裔居住，因此，姓氏多就不足為怪了。早期三大姓分別是陳、王、蔡。陳、王兩姓現(xiàn)仍住村里，蔡姓已于清朝時(shí)遷往惠東多祝居住，現(xiàn)存有蔡厝館一間。從清、民國到新中國公社化期間，軍寨一直是東路投墟的休憩小站。每逢墟日，挑的、扛的、提的趕集人三五成群。軍寨村后兩棵大榕樹下，常成為過路客人納涼聊天的好去處。

現(xiàn)在的軍寨居住著黃、張、朱、吳、高、陳、徐、龔、王九姓居民，人口近兩千人。各姓互結(jié)姻親，和諧相處；不論大姓小姓，互敬互助。村民不僅民風(fēng)純樸，且有崇文重教傳統(tǒng)。寨內(nèi)關(guān)帝廟旁有一座普施宮，村人稱黃老宮，供奉著黃老先師。傳說舊時(shí)陸豐縣河口北溪（今陸河縣河口鎮(zhèn)轄）有一舉子赴京趕考，途中遇大雨，衣物書藉皆濕，又饑又寒昏倒路上。幸遇一黃衣老者救治，醒后見一破廟，乃發(fā)誓，如高中即重修廟宇。后該舉子果然金榜題名，還愿修廟后將黃衣老者香火請(qǐng)回北溪鹿洞祖廟坐主位供奉，祖先坐次位陪祭。崇文重教的軍寨村民，感念黃老公庇護(hù)學(xué)子的功德，隆重地從北溪叩請(qǐng)黃老公降臨軍寨。自此，每年六月初六日是黃老公壽誕，每家每戶自覺奉拜。