大安元宵夜奇怪的“討罵”習俗

梁水良

正月十五上元節，俗謂元宵，是熱鬧狂歡的傳日。在陸豐大安鎮，自古以來流傳著一種奇特古怪的“討罵”習俗。據說元宵夜被人罵了，來年會吉祥平安。“討罵”的方式多種多樣。茲擇幾例于下。

“摔破缽”

這種古老而瘋狂的游戲主角，大多是少男少女當夜幕降臨，兒童便成群結隊，偷偷將戶外壇壇罐罐拿至大街小巷，高高揚起，再奮力摔下，“嘭”的一聲，瓷器碎了，小孩笑了，大人罵了，此舉謂之“摔破缽”，意為“去舊迎新，歲歲（碎碎）平安”。

摔破缽習俗一說源于祈福。據傳，古代墟內人家若有人得病，病痊愈后會把煲藥的瓷鍋丟砸在山仔頂坎或芒婆巷。山仔頂坎居高臨下，通堀仔尾直入螺河，喻把晦氣砸去，舊事赴之東流，迎來新運氣，一年四季平安。一為源于“鬼說”。古人認為人之所以生病，是有鬼藏身，芒婆巷古時為亂葬崗，墳墓多，病愈后將藥鍋砸碎于此，驅魔之意。隨著“元宵夜越被人罵得越兇，今年越好運”的習俗流傳，小孩大人肆無忌憚，遂由上述兩地擴展到大街小巷，逐漸演變成今日摔破缽風俗。

“討三姓錁”

“吃了三姓錁，神鬼也不怕”，大安人自古有“吃三姓保平安”的習俗流傳。“三姓”并非確數，是泛指，意義類似“百家飯”。

元宵夜幕降臨，“討馃人”肩挎布袋，身著破衣裳，打上花臉，不倫不類，之所以這樣打扮，為的是夜間能把人嚇一跳。無論富戶窮家，凡沒有關門者都可大搖大擺進去“討馃”。若有不給，住屋大門、外墻壁必遭人涂鴉，雞籠被藏，垃圾桶遭翻……就是大方人家也常被刁難，給“甜馃”，他要“龜仔馃”，給“龜仔馃”，他又要換別的……凡此種種，無非惹你生氣，讓你咒罵他。

據父輩說，“討馃”不單是小孩的專利，大人們也會成群結隊地去討。小孩有的手拿破鐵罐、鐵臉盆之類的東西，敲得震天價響。大人們則敲鑼打鼓，可謂“鬧翻天”。小孩每到一家，首先會用祝福的口吻討要，如“婆啊分，雙手抱雙孫”，“雙手劇（舉）貫貫（高高），生子中狀元。”等等。而后“討馃”者，不斷制造難題給主人，進而雙方破口大罵，氣氛緊張，然大家心底里暗暗感謝對方的“毒咒”呢。

“砸廁池”

元宵夜的瘋狂花樣百出，讓你防不勝防，所有的人都小心翼翼，就連上廁所也擔心“中招”。舊時城鄉農家積肥，都在屋外曠地挖廁池，形狀為長方形，地面前半部分用泥磚或是稻草圍住，廁坑下面是幽深糞水，臭不可聞。“官司不比屎尿急”的你正在快意一番，冷不防，廁池被人丟進大石塊，糞水濺滿屁股，這時，你想追趕是不可能的了，因為你總不能為了“緝兇”而不把屁股擦干凈吧。況且，直覺會告訴你，等到你一五一十妥當穿上褲子，“兇手”早已逃之夭夭。為了解心頭之恨，你能做的除了罵些“是那個斷子絕孫干的”惡毒話外，別無他法這樣，你又中了人家的“奸計”了。

另外，有好事者常會在元宵夜砍來木瓜樹或用結過果的香蕉樹，上置盛滿廁池水的破瓷缽，深更半夜偷偷放在被捉弄者的大門外，報復平時作惡多端之人。次日開門，樹倒缽傾，從頭淋到腳，滿身是屎尿，咒罵不休。

“摸屁股”

舊時元宵夜，小孩們總要把“庫帶”扎得緊緊的，以提防冷不防被大人脫了褲子。大人們也得小心翼翼，生怕那些“儂仔人”會有什么出格的行為。姑娘們是不敢單獨外出的，生怕冷不防地被陌生人摸了胸脯或屁股。大安墟內有座陸靜庵，尼姑們元宵夜是絕不敢在庵里過夜的，為了避開男人們“和尚摸得，我也摸得”的阿Q邏輯，只好早早地離開寺廟，住進村民的家里。

……

“擲蒜尾”

最有意思的要說灰窯村的“炒蒜仔”和“擲蒜仔”。白天，家家戶戶從田地里摘回大蒜，去莖后將蒜葉放進“大灶鼎”用油翻炒，謂之“炒蒜仔”。“炒蒜仔”是大安俗話，意指不聽管教的子女，非“熱炒”不“成熟”。若晚上進村，可要提防村人躲在角落暗處，用青蔥和牛糞一類的東西擲滿身。這時，你大可破口大罵，罵得越兇被罵者越高興，還會把你請到家里吃燈酒。這時的你即使有一百個不樂意，也不能推辭，想溜，沒門，抬也要把你抬去！因為，村里的風俗是誰家請的人多，來年就會添丁添財。

據說，某年元宵夜，隔河西南鎮一青年不明就里進了灰窯村，西裝革履的他被人擲得滿身是青蔥和牛糞，幾乎引起械斗事件。“老大”出面調和，說什么“青蔥”表示青春永駐，又聰（蔥）明能干，“屎”喻“財”。總之，托詞多多，事件平息。

在大安，“吃丁酒”也有特別之處，擺好“丁酒”，不管誰人都可以坐下來吃。但吃者會被人突然間用鍋底灰加豬油涂抹上臉，變成個大花臉，有如包公，謂“搽烏烏，生咱埔（生男孩）”。祈祝添丁之意。

“損青”

“損青”是鄉下小孩熱衷的一種游戲。元宵夜，小孩手提燈籠，結伴到菜地，將長勢良好的菜苗，翻弄得亂七八糟，謂之“翻身”。據說，全身翻來翻去，來年才不會生瘡。他們確信，這種獨特的親密方式，也會讓自己象菜地里的菜苗般“瘋長”。當然，小孩這種肆意縱情自會引起菜園主人的咒罵，但這也僅僅是咒罵而已。“滾麥”也是項目之一。小孩子到麥地上打滾，然后折下麥穗，放在袖子里面帶回。謂之“折麥，吃到頭毛嘴須白”。

“愉青”

元宵夜，女人們也不甘寂寞。她們常在這天夜里偷人青菜，謂之“偷青”。不待更深，飯后即出，有結伴而行，也有獨行大俠。已婚者盼“偷來”青春，留住丈夫心。未婚女祈望“偷來”意中人。大家互相攀比，不再有平日羞澀謹慎。奇怪的是，無論被翻損的菜地主人還是被盜的園主，都不多加追究，只事后背地里咒罵幾句了事。因為這是孔乙己遺風——“竊青不算偷”。

大安流傳有“偷挽菜”故事。某年元宵夜，一群女孩到田間“偷挽菜”，邊摘邊啃里念念有詞：“偷挽菜，嫁好婿；偷挽蔥，嫁好紅（好郎君）。”剛好園主兒子在看守，隱蔽在暗處，接嘴說：“偷挽菜，無人愛；蔥頭斷，嫁遠遠。”一女慕該男之機智文雅，后與之結為秦晉，傳為美談。

大安有“會生賣（不會）生十五夜”之俚語流傳。據考也與“偷青”有關。“偷青”者，偷情也。據說不孕婦女是夜可以外出找“相好”。可謂古代的性開放。

“偷牽龍”

某自然村有上、下村之分。上村人認為下村的地理風水好，龍盤虎踞。元宵深夜，上村人組織好獅隊鑼鼓班，悄悄至下村偷牽“龍”（指風水地理之龍），到了下村。村口，霎時鑼鼓齊鳴，一群人列隊快速向上村回跑，下村的人早有防備，迅速出動人馬攔截，相持之下，雙方不免咒罵連連。

“搬大豬”

每到正月十五晚，家庭主婦們在忙完一天的家務活。后，都要到田地里搬回一塊大泥塊，然后折幾枝榕樹枝和竹枝回家，在路上邊走邊“哇、哇、哇”地呼叫“大豬回家”，有的嘴里喃喃自語，“哇、哇、哇，年尾大豬兩百外（兩百多斤）”；有的說“哇、畦、哇，豬古飼大大”等等。折榕枝竹枝也有寓意。“折榕，行過龍（身體比龍還要強壯），折竹茜，飼大雞”等等，無非都是祈禱家庭人口平安，財源廣進。

“討罵”習俗折射小鎮古遠文化

大安人在元宵夜不僅“玩”得不亦樂乎，也“損”得不亦樂乎的，更“罵”得不亦樂乎。但大安正月十五的“討罵”習俗起于何時則難以考證。

惹罵，招罵蘊藏著一種內涵，罵什么呢？最普通不過是你媽的什么什么，跟你媽如何如何，都離不開女陰與兩性關系。女陰與兩性關系的對罵，雖然被視為不文明的語言，但在一些老人心目中被戲言為“子孫話”。可謂大安古老的性文化傳承的一種。

有民俗專家認為：這些奇怪習俗都發生在大地復蘇、植物待發的春天，與元宵夜開禁放夜、讓男女自由交往的古俗同一內涵，符合順勢、模擬的巫術思維，其目的用兩性行為感染大自然植物的生長。

也有人認為，這跟海陸豐的風俗有關。荒唐不可理喻的所為屬于壓抑后的狂歡。農歷十二月廿五日后，俗稱 “入年界”，用現代話說就是準過年。從這一天開始，父母就會告訴小孩，要禮貌待人，不許打人罵人，不許調皮搗蛋，不許追逐嬉戲……更不許說不吉利的話，為了讓小孩遵守這些“規約”，大人總是給小孩諸多的承諾，諸如買新衣、給壓歲錢，正月帶小孩去做客……小孩經過十多天的扮乖，終于過完年（一般指元宵節后），被壓抑的心情自然要尋求發泄。因此才有元宵夜種種不可理喻的行為。

唐武德五年（公元622年），大安曾為安陸縣縣治，中原文化一度在這里傳播、扎根，是民俗文化民間文藝的聚寶盆。據考，流傳至今的大安八獸舞就是始于當年安陸設縣奠基時的慶典遺風。

民俗應與時俱進

每年的元宵夜，種種的出格行為讓當地派出所大為緊張，上至所長下至民警、職工，一律取消休假，全體出動，徹夜巡邏。盡管公安人員年年加大對妨礙社會行為的打擊，但好事者受到治安拘留的新聞近年來仍屢見不鮮。

有專家認為，大安鎮元宵夜近于荒唐的所為，隱藏著遠古時代的嚴肅的主題。其主旨是嚴肅的，其習俗是認真的。但經歷漫長的歲月，古人的動機目的早被忘記，而習慣的力量尚在延續，演變成招人咒罵的游戲。如今已進入21世紀的文明社會，文體活動早已成為人們節日歡樂的一部分，在黨和政府大力提倡建設和諧社會的今天，古老風俗也要與時俱進，有所揚棄，否則，非但真的會“罵名滾滾來”，而且會受到法律的制裁。