游南塘華山寺

銀華

南塘鎮(zhèn)地處陸豐中南部，東連甲子惠來，南通千年古衛(wèi)碣石鎮(zhèn)，西距陸豐縣城東海鎮(zhèn)45公里，水陸交通便利，歷史以來就是陸豐一個主要的商貿(mào)集散地。千年古鎮(zhèn)人文薈萃，而該鎮(zhèn)南端的華山古寺，更是這一地區(qū)人文歷史的展廳。陽春三月，會同陸豐市媽祖文化研究會林永欣會長，在華山寺媽祖文化公園負(fù)責(zé)人曾梧根先生陪同下，一齊登游南塘華山寺，了卻多年的夙愿。

南塘華山寺始建于何年？史料沒有記載。南塘人很謙虛，在對外的宣傳材料中僅稱建于明朝嘉靖三年（公元1524年）以前說法的根據(jù)是在寺園內(nèi)現(xiàn)存有一塊立于嘉靖三年的僧人的墓碑。而這之前還有多長的歷史可考？現(xiàn)在還沒有找到實(shí)物史料。而從“南塘”這一地名分析，它是起源于碣石灣邊，“南塘”即陸地南邊防潮的堤壩。淪海桑田，現(xiàn)在最近的海岸線已距南塘墟近10公里，這10公里范圍內(nèi)現(xiàn)在已是一望無際的肥沃田洋。從這地貌的變化，可以旁證南塘起名至今的歷史已經(jīng)很久遠(yuǎn)了。而在當(dāng)?shù)氐膫髡f，先民主要在南宋后期從福建一帶遷來，媽祖香火也是隨先民的遷徒帶來的，可以說有先民聚居就有媽祖廟，因此南塘天后宮的歷史遠(yuǎn)不止于明嘉靖。

南塘華山，原名——雙華山，也叫陳婆山，原只有單間的建筑供奉媽祖，俗稱陳婆山媽，時至今日，當(dāng)?shù)匦疟娺€有稱華山天后為陳婆媽，稱去華山寺天后宮上香為去拜陳婆山媽。清康熙二十三年（公元1684年）朝庭敕封天后，故改媽祖宮為天后宮。清道光戊子年重修。潮陽香客柳寶光贈了山門石匾“華山寺”。從此，華山寺的名稱也就叫開了。

華山寺園區(qū)面積約20萬平方米，雙峰環(huán)抱、宛若蝴蝶展翅，宮廟居中，宮前戲臺廣場平坦開闊，四周古榕成蔭，配以四時花卉，鳥語花香，不愧為一處游樂、休閑的好去處。

踏進(jìn)山門，正面是天后宮，天后宮后殿是三寶佛堂，在宮殿后面，有一座高16.68米的大型天后石像，兩側(cè)山波松篁駢翠，藍(lán)天白云為背景，慈祥的天后宛如天外飛來，平波濤，祛劫難，賜福四方。身臨此境，不論是商海，折帆的賈客，情場失戀的佳人，還是仕途落馬的才子，心靈都得到凈化和安撫，淡看俗世功名，慎存天地正氣。殿前香客如鯽，是感恩還愿，還是問卜求示，各有所求，也各有所得，唯有天地媽祖知道。華山寺信眾遍布陸豐惠來等周邊360鄉(xiāng)，日復(fù)一日，年復(fù)一年，最小的人已青絲變成了白頭，但信奉媽祖的信念不改，華山媽祖已成了他們信賴的親人，成了他們奮斗人生的心靈依托。

千年古鎮(zhèn)，人文薈萃，華山寺文物古跡彌足珍貴，園內(nèi)綠樹成蔭，仔細(xì)觀賞，更有令人稱絕之處。三株千年古榕，同氣連根，雖然各自撐起一片藍(lán)天，可根枝竟是相連的。在右側(cè)峰頂山石上，有一個天然的“仙人足跡”，比常人的腳印略大一點(diǎn)，惟妙惟肖，令人稱奇。天后宮內(nèi)還保存著清道光戊子年造的石獅一對，清乾隆元年修職郎黃自天題贈匾額“澤國庇民”，明代崇禎年間名士葉紹嵎題贈的書法石雕，以及一批明朝成化年代的花瓶，青花瓷盤，銅錢及神像等珍貴文物。

古香古色的華山寺，有說不完的神恩顯圣的傳說，上一世紀(jì)二十年代，紅軍東征剛從南塘撒離，軍閥殘余反撲，將南塘墟數(shù)十名青年學(xué)生囚于天后宮戲臺內(nèi)，準(zhǔn)備第二天行刑，沒想到當(dāng)夜紅軍從近百里外的葵潭矢速回救。將這些學(xué)生救出來。戰(zhàn)斗結(jié)束后，紅軍將領(lǐng)和南塘社頭名紳，要尋找、嘉獎前去葵潭駐地報告敵情的老婦人，但卻尋找無果。據(jù)紅軍介紹，當(dāng)晚黃昏時分，有一老婦人匆匆來到紅軍駐地，告知南塘敵人偷襲情況，說有數(shù)十名青年學(xué)生被困于戲臺內(nèi)，明天開斬，要求紅軍速去營救。紅軍得知這一情況后，才連夜趕回，當(dāng)?shù)孛澛牶蠖济婷嫦嘤U。不僅沒聽說有哪一位婦女去報信，就是要去報信，從敵人中午偷襲，抓人關(guān)進(jìn)戲臺后，到黃昏把軍情報到葵潭，這點(diǎn)時間要步行近百里，凡人是無法做到的。唯一的解釋：送信救人的婦人就是媽祖化身。抗日戰(zhàn)爭期間，敵人從碣石灣上岸，對著南塘墟開炮，當(dāng)時驚慌失措的村民聚藏于天后宮和對面的戲臺內(nèi)，有三發(fā)炮彈落于附近，其中一發(fā)就在戲臺墻上，均沒有炸響，數(shù)百村民毫發(fā)無損。而圩內(nèi)有一戶在樓頂上晾曬紅被，敵人認(rèn)為是旗幟，一發(fā)炮彈落在紅被上，整座樓房都被炸倒了。事過半個多世紀(jì)，南塘人還對這些事津津樂道，都說華山媽祖太靈顯了，護(hù)國佑民，仁德無疆。

改革開放后，南塘鎮(zhèn)黨政重視，于1999年4月成立了華山寺媽祖理事會和華山寺文物管理委員會，提出保護(hù)華山，建設(shè)華山，美化華山的奮斗目標(biāo)，著手建設(shè)一個以媽祖文化為主題，集休閑、娛樂、游園觀光于一體的文化公園。當(dāng)?shù)匦疟娍犊饽遥I集了近千萬資金，把方園20萬平方米的園區(qū)建設(shè)得美侖美奐，重修的園區(qū)景點(diǎn)有：天后宮大殿及殿前花園，山門牌樓，后殿及左右?guī)俊蚺_等，新建的景點(diǎn)有海會塔，圣德橋、翠苑閣、迎陽亭、異月亭、政和亭、瑞氣亭、觀遠(yuǎn)亭、怡心亭、吟風(fēng)亭及觀禮臺、九曲長廊等工藝精美的亭榭廊臺，還有《取經(jīng)》石雕景園，該園依山勢面成，雕塑擺放了與真人大小的十八羅漢和如來佛祖，布袋和尚，唐僧四師徒等神話傳說的神佛雕像，形像逼真，成了兒童游園的首選景點(diǎn)。

華山寺天后宮是第一屆中華媽祖文化交流協(xié)會理事單位，是陸豐市、汕尾市指定的文物保護(hù)單位。游華山寺天后宮讓人感觸最深的是他們把弘揚(yáng)媽祖文化同當(dāng)前構(gòu)建和諧社會有機(jī)的結(jié)合起來，這里既是神的殿堂，也是環(huán)境整潔、鳥語花香的文化公園。

附記：華山寺的古石獅

南塘鎮(zhèn)華山寺有一鎮(zhèn)寺之寶——造于清道光戊子年間的一對石獅，現(xiàn)安放于寺內(nèi)天后宮門前。經(jīng)幾百年風(fēng)雨洗禮，石獅表面已沒有人工打研刻磨的痕跡，表面光滑黧黑，就像長年耕海經(jīng)受風(fēng)日的老漁民的皮膚一樣黝黑。石獅雌雄一對，連基座高約1.2米、寬約40厘米、長約80厘米。雄獅口中含珠，雌獅懷抱獅仔，因此，準(zhǔn)確而言應(yīng)該是二樽三只獅子。

大凡在門口安放石獅，是為了鎮(zhèn)邪，取百獸之王的威武，擋擊鬼煞，因此，獅子都造成怒目正視前方，威風(fēng)凜凜。但南塘鎮(zhèn)華山寺的這對古獅子完全不是這一造型，而是兩獅側(cè)首相向，雄獅面帶微笑，含情脈脈地注視著雌獅母子，雌獅懷抱幼子與雄獅四目相對，好像對雄獅說：看看咱的孩子多可愛。最傳神的是雌獅懷中的幼獅，頑皮地翻轉(zhuǎn)身子，露出一個天真的小臉?biāo)瓶茨赣H，又似望父親，那臉蛋與其說是獅子，不如說是襁褓中的嬰兒更確切。工藝之精細(xì)，技藝之精湛，那人性化的表情，栩栩如生。剛看到這兩樽三只石獅，第一印象是懷疑這對獅子是不是在怠工，不務(wù)正業(yè)在談情說愛？無奈它們的造型太逼真，令我印象很深刻，常常想起它們。近日又有幾位高官落馬才恍然大悟：我錯怪它們了！古人把鎮(zhèn)邪的石獅造成這種人性化的神態(tài)，是集佛、道、儒諸家圣哲理念于一體，雖經(jīng)千年風(fēng)雨，今日鑒賞還有新意。難怪華山寺要把它定為鎮(zhèn)寺之寶。

世上本無魔煞。佛說：魔由心生。縱觀古往今來是非事，大多是人自己造成的孽。小到家破人亡，大到改朝換代，諸事都有因果：為博美人笑，烽火戲諸侯，于是丟了江山，聽讒言信小人，圖名利、貪酒色，這樣的人生，免用鬼煞，落敗也是早晚的事。相反，一個有道義、盡責(zé)任的人，能做到對父母盡孝、對兒女盡責(zé)、對配偶盡愛、對世人盡義的人，有什么鬼煞能難住他（她）？家庭是社會的細(xì)胞，所有的細(xì)胞都健康了，那么社會也就和諧了。道理就這么簡單，把鎮(zhèn)邪的石獅子打造成一個美滿幸福的小家庭塑像，千年廝守相愛，這就是百煞無忌的法寶，太妙了！