官氏族考

官蔚成

姓氏是中華民族祖先的偉大發明。它是一個部族形成的基因，也是一個家族的標志。

姓氏是人類進化歷史的產物，它既是一種文化，更是文明的曙光。它關系著我們的血緣關系、民族淵源和國家的根基與歷史。

中華民族的歷史是一部悠久而絢麗多彩的偉大史詩。每個姓氏的發源、演繹，都包蘊著一個個悲歡離合的故事與可泣可歌的樂章。如彼的事，如此的樂章，無不彰顯了人性的善惡。而人性不同于獸性，人性的善良，正是人類社會博愛和平而幸福的動力。

當你認識了自己姓氏的文字和語言時；當你朗讀著自己姓氏的歷史和樂章時，你將為之感慨為之陶醉，你也將為之自豪為之奮發……

筆者是官氏子孫的一員。而官氏族卻是顓頊傳下的一個部族。那么從炎黃子孫的概念而論，我們的氏族血脈又是如何傳承的呢？

（一）

“官”氏族與“上官”氏族的血緣關系

在林林總總的姓氏傳說中，一說“官氏”是從“關氏”轉化而來的。這一傳說族居臺北的大哥在許久之前曾來信囑咐筆者查考，可是迄今尚未發現確切依據。今據廣東省普寧市《官氏族志》所載，“上官”氏的始祖卻是春秋戰國時楚懷王之少子子蘭公。而“關氏”的始祖據《姓源》所載，則是夏朝的關龍逢。所以，“官氏”（上官氏）族系與“關氏”族系關聯顯然風馬牛不相及。

（官氏族志）卷首篇載：官氏（上官氏）是皇帝的子孫！其實，這并非聳人聽聞，其歷史淵源實在可圈可點：

戰國后期，楚國第34位楚王（懷王）把少子子蘭公子賜封為上官大夫，并以天水為食邑，娶妻秦國公主。其后裔以“天水”為郡望，曰：“天水堂”（今甘肅）。這也就奠定了“上官”氏族始祖的歷史地位。

到了西漢，五世祖上官祿封諫議大夫，也賜封天水郡。故天水郡成了上官氏族的發祥地。但到了上官氏8世祖上官桀時，被封為左將軍、尚書、安陽侯。于公元前87年，他與大司馬霍光及車騎將軍金日禪受漢武帝遺詔托孤輔政漢孝昭帝。不料，后因上官桀與霍光政見不同，結果為霍光陷害，上官桀罪及滅族，只留下其子上官安之妻（霍光之女），及其遺腹子。后裔不得不把“上官”之姓改為“官”姓。這就是“官氏”與“上官氏”血緣關系的繼承與變更所在。不過，為時不久，霍光之子也因謀反一罪而被朝廷滅族。于是，官氏后裔又有若干恢復了“上官”姓氏。

到了唐氏，唐高宗（650—683年）時，二十八世祖上官儀任西臺御使、都督及宰相，位極人臣，但武則天垂簾聽政專權，引起高宗欲廢之，乃命上官儀起草詔書。不幸為武后發覺，上官儀被殺，家屬男丁盡誅，女丁發配為奴。

迨至唐憲宗執政（809年）時，三十三世祖上官偕登已丑科進士，卻又遭貶到福建任福州戶曹參軍。從此，上官偕家屬遷居福州。這是上官氏族遷入福建的歷史轉折，上官偕公也就成為上官氏福建世系的始祖。

上官氏五十四世祖（入閩十三世祖）上官豐公（千八郎）生于北宋紹圣元年（1094年）原居豐畬。此后，其裔屬又遷居寧化縣、汀州、上杭、詔安、漳州等地。而有的卻遷往廣東的潮州、惠來、普寧、大埔、龍川、始興、五華、英德、韶關、廉江等地。今按《官氏族志》《普寧市編》稱：官高擢（孟一郎）公是普寧市官氏族始祖。另據載，陳氏媽于明朝弘治年間攜兒又遷來普寧市梅林鎮尖石鄉……

綜上所述，可見入閩世十三世祖豐公及二十世祖孟一郎公都是先后攜子孫入粵繁衍的祖先。

……

（二）

“上官氏”、“官氏”族系

源遠流廣，豪門貴胄，英才輩出，族史輝煌。

甲：從歷史層面而論，上官氏始祖子蘭公生于戰國，分封上官氏大夫賜邑天水郡。始祖發源歷史悠久，系出貴族。

從地域角度而言，從甘肅天水到河南洛陽，從洛陽徒福建、廣東、馬來西亞、印尼、新加坡、泰國乃至歐美。而從福州遷入廣東一系，流布更廣，不僅潮州、惠來、普寧、海豐、陸豐、大埔、豐順、英德、韶關、海南……還有嘉應州的長樂、龍川、和平以及惠州等地。而據上官統公（入閩十二世）稱，他生下九個兒子分流更廣，有的遷入江西龍泉；有的遷入武平；又有的遷入浙江、云南、廣西、湖南……總之，上官（官）氏族子孫流布地域之廣，可謂不亞于王、張、李等大姓。當然，以姓氏人口而論，官氏（上官氏）在全國的排列，只是第241位罷了。

乙：從官氏（上官氏）始祖子蘭公來說出于貴族。但從西漢時的五世祖上官祿官居諫議大夫。而八世祖上官桀官拜左將軍、尚書、安陽侯，其女上官瓊為皇后。及至唐代二十八世祖儀上官議任西臺御史、都督及宰相。孫女上官琬兒武則天拜為婕妤，中宗立她為昭容。上官儀公六世孫上官偕為福州戶曹參軍，上官洎（廣東官氏始祖）為昭武將軍……由此可見，以上上官氏（官氏）先祖都是漢唐時代的高官貴人，這是上官氏（官氏）氏族歷史的輝煌一頁。

到了宋氏，上官凝官至尚書，上官均任北京留守推官，上官氏正累官西川招撫使……而更重要的是，從北宋到南宋，上官氏（官氏）后輩登進士科而進入仕途的中下級官員多達百人，名人學士也很多。只是到了元代，進士入仕的很少，這也許是與異族入主中原的執政有關。因而到了明代，上官氏（官氏）以進士入仕的又大有漢唐之勢。文人學士也比元朝為多。迨至清朝舉進士的上官氏（官氏）新秀又多起來，盡管進入高層的官員不多，可官氏（上官氏）子孫進入仕途的仍不亞于明朝。而民國時代，官氏（上官氏）的知識分子越來越多，文官武將大有人在。如上官悟塵、上官云相、官全斌、官世如、官世盤等都是顯赫人物。不僅官世如是臺灣外事處副處長，官來壽是臺灣地區第五屆議員，官桂英更是臺灣國民大會婦女代表……而官文森在馬來西亞參加抗日到抗戰勝利而加入致公黨，解放后（1952）他又當選致公黨中央副主席、全國僑聯常委、廣東省僑聯主席。還有官惠民、官楚印等都是在抗日戰爭中為國捐軀……總之，從子蘭公上官氏（官氏）始祖至總譜52世、入閩20世的現代，上官氏（官氏）族的確源遠流廣，豪門貴胄，英才輩出，族史輝煌。

（三）

體會與思考

第一，從上官氏（官氏）的起源、發展與血緣文化的系統而論，我們的郡望：天水——總堂號：天水堂（甘肅天水郡）

——分堂號：東陽堂（河南東都洛陽）

鳳英堂（普寧市官氏宗祠）

堂聯：天水家聲遠

東陽世澤長

普寧市宗祠“鳳英堂”堂聯：鳳鳥來儀朝向東陽瑞日

英才蔚起振興天水宗風

如是堂聯高度概括與闡明我們官氏（上官氏）族史的輝煌，它是炎黃文化燦爛篇章之一。所以，它是炎黃子孫——上官氏（官氏）子孫引為自豪與奮發的所在。

第二，翻開我們的族史，不難看出，盡管從楚國開始歷經大漢、盛唐，上官氏（官氏）族的祖先無不致仕朝廷，而且都作出貢獻。但是，在仕途中輕則遭貶，重則罪及滅族。由此可見仕途之險惡。上官姓之所以要改為官，正好印證了這一真理。

第三，從中國封建專制的歷代王朝而論，由于皇權專制主義的作孽，“君要臣死臣必死”、“皇上一言九鼎”……即便歷代賢臣如何忠于社稷，一旦忤逆皇上旨意，或佞臣攻訐，盡管冤案也必死無疑，且罪及滅族。這是中國封建王朝官員命運危如累卵的特征，是專制主義的杰作，值得反思與警惕。