四百載古村寨秀美如畫

——記陸豐一處珍稀的“七包三”古民居“通德里

?吳志躍

陸豐常見的古民居有“三間齊頭”、“三間二伸手”，大型一點的有“四點金”、“前三后三倒反照”、“五馬拉車”等等。在選定這其中的一款建筑設計造型之后，依據建設的用地空間來決定建設的尺寸，地方寬闊、步井尺寸就大點。但不論大小，建成后都離不開這些特定的格局。近日筆者發現有一處始建于明崇禎二年（1630年），仿江浙一帶漢文化傳統的“七包三”建筑格局，位于陸豐市東海鎮紅光寨仔村的“通德里”，即金釵橋下游約300米的東河東岸邊。坐西向東，占地3000多平方米。誰建的？建來何用？已近400年風雨何以保存得如此完好？

話說明朝末年，朝綱不振，匪患四起。世居福建漳浦舊鎮的鄭瑞然扶老攜幼到廣東陸豐這一遠離兵亂的南國邊陲開基。瑞然是精明的生意人，看中東海滘這一水陸交通便利的經商寶地，先在現南堤區的大道宮（當時東海滘人流最旺的商貿中心）附近定基、經商做買賣，他忠厚待人、誠信經商，很快生意就打開局面，做起長途批發的大買賣。這就需要倉庫備用，當時的螺河主河道穿繞東海，舢板船上可通河田，下可通到烏坎港出海遠航，河邊略為修整都能成為簡易的貨運碼頭。于是他在東海滘鬧市附近的金釵橋下的河邊買了一大片土地作簡易倉庫。就是現“通德里”的位置。

隨著生意的不斷發展，特別是兒孫長大接上手，這生意更是如日中天。據“通德里”的長者介紹，這個地方當時主要是作糖倉庫，儲藏本地冬季生產的蔗糖，然后在寨前的碼頭落船運到蘇州、杭州一帶銷售，再從蘇州、杭州帶些絲綢布匹回來。從這樣的經營方式看，這個倉庫就不僅是儲糖，還有布匹及其他貨物，還有一些為倉庫服務和保衛的人員。已初具有民居的雛形。

將這一倉庫建成“七包三”的城寨得提到寨仔村開基祖，鄭瑞然的曾孫鄭智忠。

智忠自幼聰慧，十多歲就經常隨船押貨遠走蘇州、杭州。在蘇州、杭州也有自己的鋪號、貨棧和幫工。有一日智忠少爺帶幾個幫工、隨從到杭州大街的酒店吃飯。叫隨從帶上從家鄉帶來的魷魚，來到酒店借個炭爐烤后在那里喝茶品嘗。這金廂的魷魚就是與眾不同，文火烤后香得誘人，再加智忠少爺一表人才，且是外地口音。引來鄰桌一位食客好奇的過來搭訕。幾句“兄臺”“幸會”的客套話未說完，這食客就伸手抓那桌上的魷魚。智忠少爺雖然年輕，但江湖閱歷豐富，觀此客相貌堂堂，聲如宏鐘，雖便裝簡從，智忠少爺也心知他是人中豪杰，兩人說話很投緣，于是重新上酒添菜，再烤幾個魷片，掌燈暢飲。稱兄道弟，相見恨晚。

幾個月后，這食客徑直來到智忠少爺的貨棧，照樣烤魷魚飲酒聊天。這回談得更投機、更親切。傳說后來還結為金蘭。這食客不是別人，正是天子乾隆爺！來與智忠少爺交朋友貪那口魷魚美味僅是一個托詞，更重要的是通過智忠少爺了解南疆的風土人情、社會民生、邊疆防務，幫助他制訂治國安邦的方略。這也正是乾隆爺六次微服私訪下江南的目的。后乾隆爺賜給鄭智忠一個“大夫”的官名，他的生意也更火紅。

生意做大了，配置設施當然要跟上。于是智忠少爺擴大、加固東海螺河邊的倉庫，也因為他經常出遠門，見識廣，謀劃將倉庫建成集居家、倉儲、加工作坊，特別是防匪防劫多功能的居所。于是參照江浙一帶漢文化傳統的“七包三”建筑格局，耗重資進行建設。“七包三”的建筑特征是三進二天井，厚落七開間，前落三開間，兩者以護龍及過水廊相接之格局，有如老人手抱兒孫之形態，意味承先啟后，和睦團結之深意。據說，這一處建筑建了十多年！在400年前四周都是水洼、田園，無路可行的情況下，建設用的每一粒砂、每一匙土，每一塊磚都要靠肩挑手搬，工作量是很浩繁的。

建成之后，將之名為“通德里”。這一名稱的匾額近400年一直完好無損的掛在門前。

“通德里”這一名稱有來歷：出自東漢文學家北海太守孔融景仰鄭玄（東漢著名經濟學家）的學識和德行，名其居為“通德里”，名其門為“通德門”，后人以“通德”為堂號，表示繼承與發揚鄭玄的學識和德行。因此，滎陽鄭氏好多宗族將自己的宗祠命名為“通德堂”。如福建省漳州市漳浦縣舊鎮鎮城內村鄭氏“通德堂”，因鄭成功曾到“通德堂”鄭氏宗祠上香認親而出名。舊鎮“通德堂”，肇基祖為鄭光德，傳衍至今已是二十三代。鄭智忠乃福建舊鎮鄭氏分支出來的裔孫，將這一處他最中意的房舍取名“通德里”有敬祖追遠之深意。

近400年來鄭氏一族在這里繁衍，改革開放前鄭氏一族全在“通德里”居住。因居家的需要，將空地建成房子，破壞了原來的格局，給人家的印象好象是七十二家房客。改革開放后，鄭氏族人大多遷出另建新居。現鄭智忠傳下裔孫已二千多人。而仍在“通德里”內居住的已很少了。

也正因為住戶少了，一些亂搭的房子拆除了，“通德里”才逐漸恢復它原來的格局和面貌：坐西向東，南北走向圍墻長60多米，東西走向圍墻長50多米，總面積3000多平方米。圍墻灰砂土夯筑，高近5米，厚約80公分，只有一個向東的大門，傳說西面原有一個僅容一人通過的小門，以備不測之需，但不知何時已堵住，現連痕跡都找不到了。外觀看起來就是一座堅固的城寨，因規模小點，故俗稱“寨仔”，這一名稱一直叫到現在，正名“通德里”倒無人叫了。

踏進寨門是一個大壙町，約有800平方米，可作曬谷町；大町進去是三間齊頭闊廳，互不相通；闊廳之后是天井，天井相通，天井之后是正廳，中間一間作家祠，兩側的作議事廳，據說改革開放前，除了正廳，其他地方都讓寨內的村民作住家，當時在里面住了400多人。這是中軸線的結構，其他地方是四周寨墻邊建厝，一邊七間，寨門內兩側也建厝，這些房子當年可能是倉庫，但也可以居家。寨內有兩口水井，有完整的排水系統，很整潔。寨門一關誰都進不來。是一個集居家、倉儲，可防兵患匪亂的堅固城寨。

“通德里”近400年來均是鄭智忠后裔在那里居住，因此，它是村莊，也是一個家庭。保留有其他鄰村所沒有的風俗。一是新媳婦大年三十夜到全鄉的長輩家敬茶，也包括與丈夫同輩的。幾乎是全鄉里敬茶。這一習俗隨著村民大多到寨外建新居而有改革。現在是新媳婦三十夜敬茶限于“五福內”，即同一個高曾祖傳下的家族長輩。不管在東海哪一地方居住，新婚夫婦都要到長輩家敬茶。另一個風俗是彩燈，上一年有添男丁的家庭正月要彩一席彩燈掛在偏廳中，（“七包三”整座建筑中心位置有三間廳，中間一間是正廳，供奉祖先神位，兩邊二間是偏廳，平時是各房宗親議事的地方。）這一個大房系如果上一年只有一戶添丁，那么“彩燈”就由他一戶獨資負責，如果是三戶、四戶都有添丁，那就大家攤派。燈很美，彩好后先掛在寨門內廳中，到正月十五“開燈”了，才移至偏廳。這一席燈掛一年，到第二年才換掛新的“彩燈”。

走進“通德里”，不論是其古樸的建筑，還是一家一姓成一村和睦相敬的風俗習慣，處處都留下美的享受。

“通德里”里面的建設工藝精湛，家祠的神龕雕花琢鳥鑲板金，近400年不脫落，完好如新。大大小小的屏風也很精美。走進“通德里”宛如走進乾隆盛世的蘇杭庭院。

2014年初，通德里已被陸豐市指定為文物保護單位。