意韻濃郁百味生

——陸豐橋沖鎮(zhèn)大塘村古村落掠影

黃俊杰

入選“廣東省第三批古村落”的大塘村位于陸豐市橋沖鎮(zhèn)西南部，村落南北邊各有一條河流如玉帶般環(huán)饒?jiān)摯澹史Q金帶塘，簡(jiǎn)稱帶塘，后稱大塘，以閩南褔?yán)性挒榉窖浴４筇链逶∶裼心⑹挕ⅫS、李、廖、陳、盧等氏族聚居。明末清初，他姓逐漸外遷，大塘村最后成為盧姓集居地，現(xiàn)全村分南社、北社、明珠村、新鄉(xiāng)。

走近這個(gè)古村落，驀然間，一股濃郁的精神意蘊(yùn)帶著文化的百種韻味撲面而來(lái)。

街巷中的古意象

大塘村始建于明代1371年，總占地面積約11平方公里，現(xiàn)存布局整齊、規(guī)模頗大的明清時(shí)期閩南古民居群，是粵東地區(qū)保存較好的閩南民居建筑群的一個(gè)樣本。

走進(jìn)大塘戲仔街門(mén)內(nèi)，走在有著歲月滄桑的石板路，每一塊都鐫刻著歷史的痕跡，有一種踏實(shí)感；路兩旁斑斕的條柱頂天立地，柱上雕刻著形狀各異的圖案，有蘭花狀，有動(dòng)物，有青花瓷……令人眼花繚亂，令人神往；再往上看到古老的房屋，房屋外的陽(yáng)臺(tái)是一個(gè)拱形的，如同大壩通水的拱道，人住在里面生活仿佛回到了原始生活，也別有洞天。

大塘村傳統(tǒng)民居大多為“下山虎”，小部分為“四點(diǎn)金”、“五馬拖車(chē)”等建筑布局。該村以“漱芳齋”書(shū)院為制高點(diǎn)，中間與大宗祠坐東向西同向，南邊坐北向南，北邊坐南向北。全村祠堂廟宇分別同向穿插其中，構(gòu)成一個(gè)和諧建筑群體。村的右前方設(shè)有大塘墟，我們又可見(jiàn)到特別的建筑美：兩排上下連體的南洋騎樓式商住樓共60間，映入眼前。這是出生于大塘村的馬來(lái)西亞檳城實(shí)業(yè)家盧文儀于1924年匯巨款所建的。大塘墟占地百畝，商住樓屬同款相向分段建筑，中間留街道，中間留有一處墟埕與村廣場(chǎng)連接，供村民開(kāi)會(huì)、演戲和體育活動(dòng)等，布局較為合理。保留至今，成為粵東地區(qū)不可得多的一道風(fēng)景線。

流連在這里乾隆時(shí)建的古城墻前，駐足在場(chǎng)館已倒塌、里面長(zhǎng)滿雜草灌木的武館前，再看看一溜連體的九間樓，輾轉(zhuǎn)于五間雙層一排的花萼樓，古老的歲月和特別的時(shí)光，無(wú)不穿行在我們的思緒中，歷史的哪一頁(yè)似乎就在我們眼前慢慢地映過(guò)。

濃厚的宗祠文化

穿行于該村，明顯地感受到：留存的祠堂廟宇多，共有30多座，而且都比較寬敞。

站在盧氏大宗祠前，大門(mén)口兩邊開(kāi)有兩個(gè)對(duì)稱的小門(mén)，都有木棒可閂。仰望屋檐，瓦檐高筑，古色古香。屋頂梁檐上精雕細(xì)刻著各種圖案，有獅子、有魚(yú)、似魚(yú)似龍的動(dòng)物，惟妙惟肖，古樸典雅，大巧藏拙，技藝高超，是在別的宗祠很少見(jiàn)的，真令人嘆為觀止。大宗祠內(nèi)有一幅誥封匾和林則徐題大塘盧氏宗祠壁書(shū)等，還懸掛著分別書(shū)寫(xiě)有“文魁”、“慈懷利濟(jì)”、“光先海邑”、“奕世重光”、“詮選遺徽”等古牌匾。

在三房宗祠里，我們看到，祠已殘破，但篤慶堂還在， “篤慶堂”牌匾上這三個(gè)字蒼勁有力，勢(shì)蘊(yùn)千鈞；后墻也保留建祠牌記和家約規(guī)條碑記。此外，還有封君家廟、鄉(xiāng)賢家廟、東城公祠等。

追宗溯元、敦親睦鄰、光耀宗族的宗祠文化在這里表現(xiàn)得十分濃厚。以至于現(xiàn)在這里的人，一講到自己的祖先，言語(yǔ)中就自然流露出自豪氣。

濃烈的人文意蘊(yùn)

這里可以說(shuō)是俊采星馳，人才輩出。

大塘村盧氏是碣石衛(wèi)的官宦望族。大塘村始祖盧天璜進(jìn)士出身，在南宋高宗時(shí)官至中散大夫，任循州今惠州刺史。在他的子孫中，有名的是保城御寇、扶明抗清的盧鍛，他官至明朝兵部職方司主事。曾傾家產(chǎn)率鄉(xiāng)眾力拒海寇劉香，五次將其擊敗于碣石衛(wèi)海灣外；曾奉旨率部赴福建南安郡，賑濟(jì)那里受旱災(zāi)的百姓；曾志結(jié)南明兵部兼禮部尚書(shū)黃奇遇，義軍蘇成、蘇利，在碣石衛(wèi)謀事抗擊清軍；后南明滅亡，遂舉家遷大塘以養(yǎng)頤年，終不授清朝官職，表現(xiàn)出他的忠貞氣節(jié)。另一個(gè)是勤政廉政的盧恩，官升兵部車(chē)駕司主事, 以老致仕，單車(chē)出都門(mén)，袱被蕭然，囊無(wú)余物，可見(jiàn)清廉之至。

大塘村歷代都非常重視教育。其中，盧懷韜心系教育，斥巨資為鄉(xiāng)梓建私塾 “漱芳齋”書(shū)院，據(jù)說(shuō)從乾隆26年建至乾隆37年歷時(shí)11年才落成開(kāi)學(xué)。書(shū)院建筑格局是在當(dāng)時(shí)極罕見(jiàn)的五馬拖車(chē)式，聘請(qǐng)了后任京官的泰盤(pán)名士鄔士煌等執(zhí)。據(jù)《陸豐縣志》稱，書(shū)院為陸豐縣（清雍正年間始建制陸豐縣）歷史上第一所完整的學(xué)校。該書(shū)院沿用至20世紀(jì)八十年代大塘華僑學(xué)校建校才停教。

我們?cè)诖筇链宓募矣?xùn)詩(shī)中讀到：“先祖官途曾著績(jī)，后人學(xué)業(yè)莫辭難。家聲不墜情方歉，祖武能繩意始寬。寄語(yǔ)吾家諸子弟，好將文史用心觀。” 崇文尚武、不畏艱難，建功立業(yè)、光宗耀祖的家族人文精神始終激勵(lì)著村里的后代人，這也促成了該村的人才輩出。據(jù)村人盧金榜介紹，該村曾出過(guò)龍圖學(xué)士、翰林洗馬、公孫兵部以及司法、省元、孝廉、上舍、學(xué)祿、國(guó)諭、千總、知縣等官職，庠生、貢生等不可勝數(shù)。至現(xiàn)代，大塘村每年考上大學(xué)的人數(shù)，也是鄰村不可比的；村里已出了多名碩士、博士了。真乃地靈人杰。

特別的文化習(xí)俗

大塘村還因襲著一些獨(dú)特的文化習(xí)俗。傳承近二百年的開(kāi)燈典禮風(fēng)俗，將春節(jié)和元宵的喜慶連在一起，讓村民過(guò)足快樂(lè)。據(jù)盧金榜介紹說(shuō)，每年農(nóng)歷正月十一日，開(kāi)燈典禮在大宗祠舉行，儀式莊嚴(yán)與隆重。村里有新生男兒誕生，必須備辦具有傳統(tǒng)特色的“祥燈花”和“燈席”到大宗祠擺祭。新婚未育夫婦要到現(xiàn)場(chǎng)觀看燈花，等擺祭完畢，要攀折燈花拿回家插到花瓶，以此希望來(lái)年能生貴子。

盧金榜還介紹說(shuō)，這里的鬧元宵也別具一格。由去年新生男兒的家庭共同出資，定制一盞“大花燈”，懸掛在大宗祠的大廳上。元宵夜，新婚夫婦和一些還沒(méi)有生育男兒的夫婦，就前往扯燈裙鬧元宵。“大花燈”由去年“丁頭”代表拉繩子負(fù)責(zé)升降，婦女們站在中間，當(dāng)“大花燈”降下時(shí)，婦女們跳起來(lái)用手去扯燈裙，男人則站在外圍，不能動(dòng)手，只能吶喊。婦女扯到燈裙后用衣服兜著回家，把燈裙放在眠床上，表示能生男兒。

還有，與其他地方不同，這里建新房不用“謝土”。據(jù)說(shuō)，盧恩之侄盧懷利因做生意大富，便建了一座房屋送給他作為晚年養(yǎng)老之所，并寫(xiě)信請(qǐng)他回來(lái)“謝土”。盧恩向康熙帝說(shuō)明情況，請(qǐng)求告假。康熙以路途遙遠(yuǎn)、政務(wù)繁忙為由沒(méi)有同意，但他特別賜言說(shuō)“大塘盧建新房一律免謝土”。從此，建新房免謝土的習(xí)俗相傳至今，大塘村也成了粵東地區(qū)唯一一個(gè)建新房不用“謝土”的鄉(xiāng)村。

站在大宗祠外，看著外面的廣場(chǎng)、戲臺(tái)，眺望遠(yuǎn)處的田野、小溪，一種情感油然而生：好特別的大塘村，多意蘊(yùn)的古村落！