清朝進士佘圣言生平軼事

余克技

在家常聽長輩述說先祖圣言公(今陸豐縣城東鎮高田村人)的一些事跡，近年來查閱《縣志》和《族譜》的有關資料，經反復考究，擇要寫幾件事。

挖片眼鏡贈考官，喻有眼無珠

六世祖圣言(乳名藩)，幼遵家訓，潛心古籍，深諳四書五經，尤其對關中張載、閩中朱熹、濂溪周敦頤、洛陽程顥、程頤等諸子百家，無不專心攻讀，細心研究，過目成誦。步入青年，智鋒畢露，躊躇滿志，擬展鴻圖。申丑年(甘四歲)首次縣考秀才名落孫山，次年府考又榜上無名，引起深思，憑自己才學求取這二級功名不難，無非考場內外有蹺蹊，而滿腹猜疑。

雖敗未餒，奮志攻讀，再赴試。于雍正癸卯(一七二三年，廿六歲)府試一舉得中舉人，翌年（甲辰)赴京會考，金榜題名，成聯捷進士，授宗人府主事，充玉牘纂修官五品。授任后榮歸故里，族戚親明好友，府、縣官，主監考官員等紛紛前來祝賀，憶往事感慨萬千，奮書楹聯一付：“縣考無名，府考無名，天眼不開人眼亂；省試得志，京試得志，青衣換做錦衣歸”。貼于迎賓門上。對前來祝賀的嘉賓、親友、官員、深表謝意，對府、縣和主監考等有關官員各送禮盒一個，內放已挖眼鏡片的眼鏡一盒，以示府、縣官和主監考官等今后不要再有眼無珠埋沒人才了。

一句巧語避君嫌，得化險為夷

圣言(字介侯、號畏齋)，于雍正甲辰(廿七歲)授宗人府主事充玉牘纂修官，就任后竭勤盡智謙遜無私以事其君，常以“吾上恐負朝廷，下恐負黎民”告誡自己。在職期間頗有建樹，深受同事的器重。特別得到朝中金太守(潮州人)的賞識，一直在京畿至而立之年。由于清朝統治者系滿族入主中原，為維護其封建王朝的統治地位，竭力在朝中上下推行極殘酷的文字獄，無論是名號奏章、文字言論，都實行嚴格戡查或因諧言字義都成忌諱，使許多官員平民百姓蒙受不白之冤，殺頭、賜死、坐牢、流放、遭貶累有發生。據傳說同治年間江蘇舉子王國鈞考中第一甲進士，宗師核定上報審批后已成定局。但慈禧專權定要核查，當看到第一甲進士王國鈞時，忽然大怒。“亡我國君者可惡”。由皇帝宣布：第一甲進士有“亡我國君”之諱，隨后打入第三甲。又有一書生讀書后，書常被風吹亂翻，見景生情吟：“清風不識字，何故亂翻書”也被告密而遭殺害。

而宗人府主事名圣言字介侯，推之應當是“皇帝話介諸侯”，有篡奪朝政野心，而遭冷遇。一天，雍正皇帝坐殿，百官朝拜口呼萬歲后，雍正當朝向宗人府余卿：“朝廷上下黎民百姓何以為大”?他感到大事不好，極為清醒冷靜地說：稟報皇上臣以為“民以食為天，食為大”。機智地回答，雖避過了殺頭關。而“皇上至遵”的地位未得到歌頌，即以“神智不清”為由，將其閑置。他也于丁未(卅歲)“尋以視老解組歸”，以原品、回籍待視而遭迫害。“高田埔進士食為大”之傳說由此而來。

掌教韓山書院，力辦學育人

圣言公于雍正丁未(一七二七年)，正當風華正茂，遭文字獄的迫害“尋以親老”，辭官歸家。蒙朝中金太守的愛護，派人專程從京都護送回籍，并舉薦他出任素有南方最高學府之程的韓山書院，負責領導和教學工作(另有一嘉應教師)，從遺于族譜的《潮州韓山書院學約》和乾隆十年《陸豐縣志》有關的記載“掌教韓山書院仕類多所成就”，考究他在家居住十載的絕大部分時間，都專心致志辛勤耕耘在這塊最高學府的園地上，他學識淵博，智才過人，勤進取，善拼搏，為桑梓培育人才做出了積極的貢獻。該書院學約共有八條壹仟叁佰余字，內容豐富完整，辦學嚴謹求實。在序中“以講明經術，振興教化，儲梗楠粑梓之材，以備大用”和“敦實行，崇經學，正文體，嚴課程，習聲律，謹儀節，重友誼，戒輕薄”。八條綱目敘述全面，從政治品質，道德修養，深研學經，掌握和運用文化知識處事待人等等都做了規范性的論證，它對辦好書院起到了積極的作用。是辦學育人的可貴歷史資料。