石亭湖畔石亭墓

梁水良

在陸豐大安鎮距墟西北一里處，有一天然湖泊，湖邊的山中，有一座石雕砌成的石亭墓，山湖皆以“石亭”得名。秋日，在山中牧牛老叟指引下，經攀登翻尋，在半山藤蔓橫生綠葉掩蓋處，終于見到露出的石亭檐角。

石亭高兩米有余，占地兩米見方，全由石塊組成，在綠葉的掩護下不見烏黑苔蘚，古石如經多次洗刷般鮮艷。亭上雙層飛瓦，每層有四角飛檐。亭有十柱，前后橫梁為方條石，左右橫梁略圓。內頂空處為方臺體，前方豎柱連線正中豎一高約100厘米，寬60厘米上方削角墓碑。碑上正書“大明金龍處士黃公之墓”。上款字跡不清，下款依稀可見，上書“囗囗丁亥年十二月囗立”。后壁以石塊封閉，疑有三個門。地面兩側用圓弧形石條鑲嵌。石碑至后壁之間空間可容身4至6個小孩。

亭內后壁白虎側有一半徑為25厘米的圓洞，亭外青龍左前方1米處及白虎右后方1米處各有直徑60厘米的盜墓井口。據知情者說，進入1丈多深后有石板封閉，曾讓盜墓者無獲而歸。歷經歲月風霜的石亭墓由于缺乏應有的保護，特別是遭多次盜挖而受損嚴重。原有從田邊至石亭的石階，現被附近農戶拆除填了田埂。

大安石亭墓為無主墳墓。墓主身份一直撲朔迷離。墓碑刻黃公之墓，墓碑的落款為“丁亥年”。查明朝年代表，整個明朝的276年間（1368——1644年），經歷丁亥年的有四個年頭：即永樂年間的1407年丁亥年、成化年間的1467年丁亥年、嘉靖年間的1527年丁亥年和萬歷年間的1587年丁亥年。據碑文殘缺的部分看，此墓極可能建于1527或1407年，即嘉靖年間的可能性比較大。如果是永樂年間，則建造時間為600周年。若是建于嘉靖年間，則建造時間為480周年。

海陸豐現存古墓葬，不同時代有不同的墓葬形制、結構和特點。元代墓葬是無碑墓，因當時海陸豐人民不滿外族統治，故拒用元朝年號。清初也有部分無碑墓，據推測也有這種原因。清朝初年，碣石衛總兵蘇成、蘇利為抗朝廷“遷界令”，反清復明，自建年號“龍飛”。大安曾是蘇成蘇利義軍的據點和戰略腹地之一，在此期間死去的大部分海陸豐仁人義士，其墓碑堅持使用“龍飛”年號。碑刻“大明金龍處士”之“金龍”是年號，還是別有他意？“處士”是官階，還是別稱？“金龍”與“飛龍”是否有關聯？

海陸豐現存古墓葬結構：一是灰沙夯筑墓；二是花崗巖結構。明嘉靖年間海豐富商大戶吳恒夫，外號“吳半縣”，曾先后為其祖輩修建花崗巖石亭墓18座，人稱“十八亭”。至今在城區紅草鎮南雅管理區石亭腳村還遺有南陽名勝亭。可見，石亭墓只有大戶人家才有財力建造。大安石亭墓為何人所建，又為什么會成為無主墓？盜墓者多次盜挖竟未能得手，地下結構究竟還存有什么秘密？此亭有否文物價值？是否要申請保護？有待探討。

千百年來，在當地流傳著一個關于石亭墓的傳說，錄為談趣之資：

傳說明代嘉靖年間，一個爭奪皇位失敗的皇子被遣出京城，賜封江西為王，人稱“江西王”。江西王在當地稱霸一方，生活極其奢靡，苛捐雜稅，魚肉百姓。猶為令人憤慨的是，當地不管是誰家娶的媳婦，江西王就據為已有，不從者則家破人亡。百姓義憤填膺，奔告官府，但官府礙于江西王的身份，都無能為力。據說皇帝老子也略有所聞，為平民憤，于某年密派蕭端蒙前去調處。蕭端蒙到任后，連夜閱讀堆積如山的狀紙，摸清底數，思考著如何整治江西王。心想，只有計殺江西王，才能息憤斷災。

到了蕭端蒙參拜江西王的日子，與江西王一番寒暄之后，蕭端蒙談起百姓告狀之事。起初，江西王憤然不平，怒責蕭端蒙多事。蕭端蒙陪笑著對江西王說：“這不過做戲給愚民看罷了，明日你上公堂，我只對王爺佯杖責，已吩咐衙役把木板換成紙板，外裹棉布，我親輕杖三下，半點不受皮肉之苦，過去的一切一筆勾銷，上可慰皇上之念，下可平愚民之憤，中又可使下官上下好做人。一舉三得，何樂而不為呢？”經過蕭端蒙的一番說服，江西王終于同意接受蕭端蒙的堂審。

次日，江西王如期來到公堂，對其所做一切供認不諱。蕭端蒙請其畫押后，大喝一聲：念你是皇親國戚，死罪可免，活罪難饒！只見他起身離開座椅，取過衙役杖打下——江西王一命嗚呼。

原來，蕭端蒙用的是鐵板加棉布，外面看跟他先前對江西王約定的一樣，用力打下，正中要害，讓江西王霎時小命無收。“蕭端蒙一杖打死江西王”的消息迅速傳開了，人民載歌載舞，歌頌蕭端蒙為江西除了一大害。

據說皇太后聞迅大為震怒，頒下懿旨，將蕭端蒙斬首處死，且命身首異處，死無全尸。群眾為蕭端蒙抱不平，上書朝廷，言蕭端蒙為民除害，不應死無全尸。皇上內心暗暗掂量，蕭端蒙畢竟為他解了一個心結。為安撫民心，皇帝追封蕭端蒙，賜金頭一個，以還其全尸。又為避免金頭被盜，令做棺材百副，擇地百穴，分布在江西、廣東等地。傳說石亭墓就是這一百座中的一座。

蕭端蒙歷史上確有其人。明代廣東潮陽人，生年不詳，卒于嘉靖三十三年（1554年）。字曰啟（有的典籍載為日啟），號同野。他生于書香世家。其先祖蕭御疾曾在文天祥率兵抗元抵潮時，投入征討陳懿、劉興的戰斗。及后，文天祥在海豐五坡嶺遇難，蕭御疾也因衛護文天祥血戰捐軀。至蕭端蒙之祖、父輩，蕭家已是潮邑屈指可數的書香門第。其祖父蕭廷國“性孝友，篤學種德”；其伯祖蕭廷藝為廩邑庠；叔祖蕭廷達登正德八年(1513年)“賢書”。叔祖蕭與潔文章詩詞均頗有造詣，只是因多技藝，任俠好義，未能專心科舉而不第。